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語言治療師     
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語言治療師言語治療是一門結合科學,它是為了治療言語上溝通、在構音、語言發展、聲線、流暢、聽覺等溝通範疇的困難,並為病人做出評估及諮詢等等。言語治療師會視乎病情的嚴重性而所用的治療可以包括:物理強化練習、指引及重複性練習甚至利用視覺聽覺輔助。言語治療師更會對病人的家人作出輔導和指引。言語治療師常常與家長、看護及其他專業人士如教師、護士、職業治療師和醫生合作無間。有部分的言語治療師更為教育機構或慈善機構工作。需要接受言語治療的兒童通常是因為學習障礙、語...
豐年祭     
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。第一夜為迎靈之夜,之後數日為宴靈及送靈。迎靈時,頭目與部落長老吟唱迎靈祭歌。因為頭目具有與神秘世界溝通的能力,所以在迎靈祭歌中,頭目可加入實詞歌詞以招求祖靈降臨。 阿美族的階級組織阿美族傳統部落社會,是透過年齡階級組織來運作的。不同的年齡階級有著不同的執掌與本分,並以此支撐起整個部 社會的生活與人際網絡。而豐年祭,這個以男性為核心的祭典,正可以看出年齡階級組織運作下所維持的部落倫理。祭典中,部落男性手牽著手圍成一個圓形,慎重而熱情的歌唱跳舞。各年齡階級身穿不同的祭典服飾,依年齡大小次序 排列著。圓圈中央象徵與部落祖靈最...
縮短     
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由長變短。[例]親子之間要常接觸、溝通,才能縮短彼此的距離。
螺旋法     
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漸加深加廣的複雜概念實例,如生命週期、先天與習得之行為、攻擊、適應、自然選擇、結構與功能、社會組織、溝通、科技、世界觀與價值等。這些概念在螺旋式課程組織下,難度逐漸加深,幫助學生在循序漸進中逐漸熟悉這些概念的意義,且可以透過學習活動,幫助學生作模擬思考、推理假設與重新思考以發現概念之意義,提升學生之認知發展能力,並理解人性特質的基本問題。螺旋式課程的主要特色包括:合乎學科結構之邏輯順序,結構嚴謹;合乎學生之認知結構與認知發展過程;合乎課程組織的繼續性與順序性之規準;提供明確的概念架構做為教師「探究教學」之依據,並配合詳細...
人際空間     
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與人之間的空間是協商個人偏好的結果。因此,每個人的人際空間在不同的環境下會擴張和延伸。這些因素包括:溝通對象的關係,個性和許多其他的因素。」霍爾進一步把人際空間細分為四個空間區域:親密的、私人的、社會的與公眾的。1.親密距離(intimate distance):從直接接觸到18吋距離;出現於處於親密關係的人們,可以觸摸和察覺對方面部特徵,並且可以耳語說話。2.私人距離(personal distance)從18吋到4呎的距離;出現於家人及朋友間,伸手可以觸摸到對方,可察覺到對方的體溫、呼吸及聞到體味,並且可以中度的聲音...
智能障礙兒童的身心特質     
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「智能障礙兒童」一詞並無法代表這些個體均屬同一性質;該群體的「個別間差異(inter-difference)」和個體之「個別內在差異(intra-difference)」(即個體內在優弱勢之表現)仍大。不可否認地,智能障礙者在認知發展確實有顯著障礙,並影響其在生活自理、動作發展、溝通發展、社會或情緒發展、學業能力等之顯著困難,而實務上所遇到的智能障礙者,在愗些領域也確實有某些能力等之顯著困難,而實務上所遇到的智能障礙者,在某些領域也確實有某些優勢表現,以下概要從智能障礙兒童的生理、學習、社會及行為等三方面來看。目錄1 一...
業主     
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產業或企業的所有人。[例]經過業主的出面溝通協調,才平息了這場抗爭。
商朝     
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且複雜。 政治商王是最高統治者,擁有很大的權力來處理國家大事,同時也是宗教的大祭司,可以與上帝、鬼神溝通,商王既然可以傳達神意,也常假借神權進行統治。但是,ㄧ些世代任官的氏族,稱作「百姓」,仍然握有實力,商亡需要通過他們治理天下。在商邦之外,有許多國家或部落。七零年代發現的湖北盤龍城,是一座城牆約一公里的商城,就是當地一個方國的所在。各方國與商的關係並不一定,往往是敵友無常,甚至兵戎相見。但是,這些似乎獨立的方國,一旦遇到重大困難,還是要求助於強者,所以也是非得聽命於商朝不可。 關鍵字中文關鍵字: 商朝英文關鍵字: Sh...
卷宗評量     
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育方面。其發展的原因在於社會正急速的由工業社會轉為資訊社會,學生必須學習如何分析推理、解決問題、有效溝通並將所學應用到實際生活上,然而傳統紙筆測驗無法有效評量學生在這方面的能力和表現,所以卷宗評量便因應而生。卷宗評量在學校中的最早應用,是從學生的作文檔案開始,後來才應用在數學、特殊教育、及藝術等不同學科上。美國許多州也開始將卷宗評量納入全州學生能力檢定中;例如,佛蒙特州在1990年開始對全州所有四年級與八年級的學生,進行作文和數學兩科的卷宗評量工作,而肯塔基州在1992年也開始將 部分州測驗改為表現評量方式,其中也包含學...
目擊道存     
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眼睛一看,便知道理之所在,形容悟性特好。《莊子.田子方》:「若夫人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣。」南朝宋.劉義慶《世說新語.棲逸》南朝梁.劉孝標.注.引《竹林七賢論》:「籍歸,遂著大人先生論,所言皆胸懷閒本趣,大意謂先生與己不異也。觀其長嘯相合,亦近乎目擊道存矣。」
我是貓頭鷹博士,
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