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你是不是要搜尋以下結果
四
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1.介於三和五之間的自然數。如:「三、四、五、六……」。大寫作「肆」,阿拉伯數字作「4」。
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竹林七賢
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魏末晉初年間,有七個極富才情的浪漫文學家互相之間甚為友善,他們常集於山陽(今河南修武)竹林之下相會暢遊,史稱「竹林七賢」。 時值公元250年,即魏明帝嘉平年間,這七個人是﹕山濤,阮籍,嵇康,向秀,劉伶,阮鹹和王戎,他們皆是性情曠達且才高志遠的才子,或者文采翩翩,或者官高名大,所以逐漸的被世人稱為「七賢」。 他們七人皆是擅長飲酒的文學家,其中一些人還精通音律。若以文學論,當以阮籍和嵇康最為著名﹔若以音樂論,則以阮鹹,阮籍和嵇康為首﹔而若以擅長飲酒論,山濤和劉伶當之無愧。他們幾人皆性情浪漫,且脾胃相投,因此結為好友,終日...
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爭執
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各執己見,不肯相讓。[例]人與人之間若能互相關懷,互相信賴,許多爭執或衝突自然消弭於無形。
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牽強附會
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宋.鄭樵〈通志總序〉(據《通志》引)〈洪範五行傳〉者,巫瞽之學也,歷代史官皆本之以作〈五行志〉。天地之間,災祥萬種,人間禍福,冥不可知,若之何一蟲之妖,一物之戾,皆繩之以五行?又若之何晉厲公一視之遠,周單公一言之徐,而能關於五行之沴乎?晉申生一衣之偏,鄭子臧一冠之異,而能關於五行之沴乎?董仲舒1>以陰陽之學2>倡為此說,本於《春秋》3>,牽合附會。歷世史官自愚其心目,俛首4>以受籠罩而欺天下。臣故削去五行,而作〈災祥略〉。 〔注解〕
(1) 董仲舒:西元前179∼104,西漢廣川人。少治春秋,孝景時為博士,下帷講誦,三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
(2) 陰陽之學:根據四...
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巴結
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奉承、討好。[例]他平常喜歡巴結上司,因此在同僚之間風評不佳。
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暴跳如雷
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送回娘家,臨別之際就對丈夫說:「我會一直感念著你對我的情真意摯,希望你不久後就會來接我回去。對於我們之間的誓約,你當如巨石一般堅定不移,我也將如蒲葦一般柔軟卻堅韌。可是我家裡有性情暴烈的父親和兄長,恐怕不會讓我稱心如意,他們必定會不斷的折磨我。」果不其然,蘭芝回家後先是受到母親的譴責,當有人上門提親時,大家便逼她改嫁。結果,這一對苦戀的男女,終究只能走上死亡一途,在死後,才得以合葬,達成生死相依的期許。仲卿與蘭芝的婚姻悲劇,表達出青年男女爭取愛情和美滿婚姻的願望,引發讀者無限的同情。詩中有「我有親父兄,性行暴如雷」二句,後來「暴跳如雷」這個成語就從這裡演變而出,本用以形容脾氣暴躁,現在則多用來...
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人道主義
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於自然災害或人為災難的侵襲,並幫助他們逃離當前的災害。(註2)人道主義者認為,已開發國家和開發中國家之間在收入、生活水平方面的絕對差距不段擴大;同時,伴隨著交通、資訊的日益發達,國際社會漸漸意識到貧困影響到的不僅是人類的生存,甚至是國家安全等重要議題。儼然人道主義已成為全球性的議題。 關鍵字中文關鍵字:人道主義、人道援助英文關鍵字:Humanitarianism、Humanitarian Assistance 參考資料註1:趙忠傑,《人道援助行動中軍事部門與非政府組織「夥伴關係」之研究》(國防大學政治作戰學院政治學系研究...
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籀
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一種字體的名稱。相傳為周宣王時史籀所作,筆畫較小篆繁複。據近人王國維先生考訂,籀文當為周秦之間通行於西土的文字,為秦地相近地區所用。[例]籀書、籀文 △大篆
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十
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1.數目字。介於九和十一之間的自然數。大寫作「拾」,阿拉伯數字作「10」。
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口吃
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每個人都有過舌頭打結得經驗。如果你專心注意聽自己今天說過的話,我敢打賭你一定會發現自己重複某些用詞。事實上,「口吃」在日常交談中是相當正常的現象。我們能說話是靠嘴巴、聲帶以及大腦三者之間相互協調,當其中一方動作較快時,我們就會出現口吃的情形。兒童學習說話時,很自然地會經歷一個重複說話的階段,例如「媽媽,媽媽,你看,你看,你看那個東西!」這句話聽起來好像口吃,通常這是在二至五歲的階段會發生的行為。即使孩子沒有口吃的問題,也可能會有這種現象,有時會持續幾天,有時幾個月,甚至幾年。如何區分是成長階段的一般日常性口吃,還是真正的...
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貓頭鷹博士