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存在主義
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一種對現代西方深具影響力的哲學。此種哲學最先在探討存在的意義，繼而闡明存在的方式，及人的存在與上帝超越性的關係。代表的思想家有丹麥的齊克果、德國的海德格、法國的沙特等人。這種學說強調存在先於本質，認為人先存在才決定他的本質（成為什麼樣的人）；不同於傳統哲學的本質先於存在，認為所有人天生本質一致，人的本質決定了人的存在（無論何時代、何地域的人都一樣）。此差異成為其主要特色。
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精神
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3.思想或主義。如：「民主精神」、「科學精神」。
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注定
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我國傳統文化的一種宿命思想，以為個人或團體的一切遭遇或變化，上天早已決定，非人力所能更易。宋．戴復古〈望江南．石屏老〉詞：「注定一生知有命，老來萬事付無心。」元．關漢卿《玉鏡臺》第四折：「從今後姻緣注定姻緣簿，相思還徹相思苦。」也作「註定」。
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易經
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《歸藏》已經失傳。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的陰陽一元論去描述世間萬物的變化。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由於《易經》成書很早，大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《易經》。普遍認為《易經》最初是占蔔用的書，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、中醫|醫學、天文、算術、文學、中國音樂|音樂、藝術、軍事...
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子路
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目錄1 生平2 思想3 著作4 評價 生平 仲由（前542年－前480年），字子路，或稱季路，魯國人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一。亦為《二十四孝》中為親負米的主角。少孔子九歲，長於政事，曾為季氏宰、蒲大夫，衛大夫孔悝用為邑宰。衛出公（名輒）十二年，孔悝母伯姬與渾良夫謀立太子蒯瞶（衛靈公太子、出公父），出公奔魯。方蒯瞶之亂，迫悝與盟，劫以登臺。子路在外，聞之而馳往，遇子羔（孔子弟子、名高柴）出衛城門，路曰：「衛君去矣，而門已閉，子可還矣，勿空受其禍。」子路為人邑宰，以「食焉不避其難」、「利其祿必救其患」，不聽，遂入...
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畫虎畫皮難畫骨
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（諺語）人只能描繪出老虎外表的皮相，卻無法表現老虎的骨相、精神。比喻光看外表無法了解人內心的思想。明．高明《琵琶記．五娘尋夫上路》：「如今年荒親死，一竟不歸，你知他心腹事如何？正是：『畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心』。」《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「今日薛婆本是個不善之人，一般甜言軟語，三巧兒遂與他成了至交，時刻少他不得。正是：『畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心』。」
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瑞吉歐課程
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發展於義大利的瑞吉歐課程(Reggio-Emilia Approach)，認為兒童並非從教學中學得知識，而是藉由親手操作、參與老師安排的教材、教具、活動中習得。教學理念反映多樣的教育哲學思想，像是杜威「做中學」的理念，皮亞傑知識是由孩子建構所習得，或是維高斯基「漸進發展區」的概念，幼兒可藉由成人或年長同儕協助達成更高一層心智能力的發展等等。瑞吉歐課程有幾項特性。首先，方案的主題是由師生共同決定。教師藉由觀察幼兒興趣或需求來擬定主題，並透過提供材料、提問來幫助幼兒探索主題。發展中的方案往往因孩子的興趣而延伸到不可預知的方向...
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八斗之才
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謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「...
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壓抑作用(Repression)
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、情感、衝動、慾望等。把對於個體威脅太大的訊息，藉由打消或強加壓抑，從意識知覺裡排除，使其訊息退縮至思想中的無意識部分。當個體下意識地將極度痛苦的經驗或慾望，潛抑至無意識之中，個體試圖將其遺忘或強行置之不理，藉以減輕內心的罪疚感，或解除焦慮及痛苦的狀態。由於從意識層驅入潛意識層，這些壓抑到潛意識裡的潛抑訊息，僅是暫時的潛伏，並未被遺忘或消失，仍會持續地暗中影響個體的行為，使個體在日常表現中不知不覺地做出一些自己也不明究理的莫名舉動，抑或產生奇異難解的感覺。潛抑在潛意識裡的內心衝突，其強度並未減弱，它們仍不時以不同方式從潛...
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情操
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各種情感和思想以一觀念為中心所形成的不易改變的行為原則。[例]尊敬國旗是愛國情操的表現。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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