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涓滴歸公
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※《清史稿．卷二○．文宗紀》夏四月未朔，嚴樹森奏賊犯汝寧，道員張曜擊走之。戊辰，山東捻匪、教匪連陷館陶七縣。僧格林沁入滕縣固守，詔勝保分兵援之。甲戌，詔曰：「朕聞各處辦捐，有指捐、借捐、砲船捐、畝捐、米捐、饟捐、隄工捐、船捐、房捐、鹽捐、板捐、活捐，名目滋多，員司猥雜。其實取民者多，歸公者寡。近年軍糈1>浩繁，不得已而借資民力商力。然必涓滴歸公，撙節2>動用，始得實濟。若似此徵求無藝，朘薄民生，尚復成何政體。各大臣、督撫，尚其嚴密稽查，剔除奸蠹，以副朕意。」乙亥，左宗棠敗賊於樂平。庚辰，山東教匪撲圍大名，聯捷擊走之。癸未，皖賊復竄浙江，陷常山、江山，進偪衢州。 〔注解〕
(1) 軍糈：軍糧。...
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疲於奔命
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了吳國，便訓練他們的軍隊，教導他們打仗的技藝，然後唆使他們出兵攻打楚國以及他們的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。
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通權達變
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「通權達變」當從「權變」演變而來。權，原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變，所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以...
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繳
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繫在箭尾的絲繩，隨箭射出後，便於尋找獵物或回收箭枝。《孟子．告子上》：「一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。」唐．崔塗〈孤雁〉詩二首之二：「未必逢矰繳，孤飛自可疑。」
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奮不顧身
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義︰猶「奮不顧身」。見「奮不顧身」條。
01.宋．吳泳〈齊敏授武翼郎制〉：「爾總戎于韶，奮身不顧。援弓赴敵，射殺渠魁，厥功雋矣。」
02.宋．蘇軾〈與章子厚書〉：「然獨念愚夫小人，以一言感發，猶能奮身不顧，以遂其言。」
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瞠乎其後
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02.元．王惲〈創建伊洛五賢祠堂記〉：「若扳援昔賢，則不肖年迫衰老，懶於筆研，又瞠乎其後。」
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蘇格拉底教學法
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嗎？學生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰爭中，軍隊的統帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上並無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學生：這是善行。蘇格拉底運用這種辯證法，從正反二面切入事象本質，可以啟發人的思想，使人主動地去分析、思考問題，證明真理的具體性與相對性，在一定條件下可以向自己的反面轉化。蘇格拉底說：“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”
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三寸不爛之舌
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舌頭是說話的主要器官，長約三寸，古人多用「三寸舌」或「三寸之舌」來表示口才。例如《史記．卷七六．平原君虞卿列傳．平原君》載，戰國時，秦國攻打趙國，首都邯鄲被圍，情況相當危急。趙王派平原君到楚國求援，想聯合楚國來抵抗秦國。平原君要從門下食客選二十個人一起去楚國，但挑來挑去只挑到十九人，還剩一個人挑不出來，有個叫毛遂的人便自我推薦，平原君姑且接納了他。到了楚國，平原君一直不能說服楚王援助趙國。毛遂仗劍向前，向楚王分析情勢，義正辭嚴，氣勢凌人，楚王便答應與趙國訂立盟約。平原君完成任務回到趙國後，讚賞毛遂說：「毛先生一到楚國，就使我們趙國的地位大大提升，比九鼎大呂還要有分量。毛先生三寸的舌頭，真是比百...
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演
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3.擴展、闡揚。《漢書．卷九七．外戚傳下．孝成趙皇后傳》：「愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝之志。」《後漢書．卷六二．荀淑傳》：「先王光演大業，肆于時夏。」
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諸葛亮
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諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴重威脅蜀漢後庭。諸葛亮執政後，與東吳恢復邦交，切斷了南中的外援。經過兩年調養，諸葛亮上書後主，決心平定南中叛亂。建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次戰爭中，諸葛亮對叛軍首領孟獲採用攻心戰術，七擒七縱，使其心悅誠服。平叛戰鬥結束後，諸葛亮吸取「眾建諸侯分其力」的經驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細，起用大量土著大姓為官吏，達到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的；徵調南中「青羌」萬餘家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱「飛軍」：設立庲降都督，掌管南...
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貓頭鷹博士