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言過其實
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馬謖被判死刑，當時年齡只有三十九歲。事後，諸葛亮向後主劉禪上表，要求免去自己丞相職務，降級三等，以處罰自己沒聽從先主遺言，用人不當，造成蜀軍失敗的重大過失。 3.用法指言詞浮誇，超出他的實際能力；後指也話說得過分，超過了實際情況。
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完
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盡，沒有剩餘。如：「用完」。《紅樓夢》第三七回：「若看完了還不交卷，是必罰的。」
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現實治療理論
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目的，要使當事人願意執行這個計畫；在現實治療法中，工作員絕不接受案主為未能完成計劃所做的任何解釋；懲罰並不能幫助案主的成長，而且懲罰只會破壞先前所建立的共融關係和增加當事人的知覺誤差；工作員應有不屈不撓的精神，不輕言放棄對工作員的治療。但後來有學者將原先的八大階段擴展成17個必要及7個必不的原則，17 個必要分別是運用專注、要一致、禁此武斷、不期昐、運用幽默感、做自己、分享自我經驗、傾聽陳述中的隱喻、傾聽主要問題、聚焦、承受行為的結果、允許沉默、同...
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結草啣環
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撲打。
(4) 巾箱：古代放置頭巾的小箱子。
(5) 西王母：神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。
(6) 三事：即三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。
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班度拉（Bandura）自我調節論
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相互比較；再而，將自己的表現和自己所設定的行為標準比較；而後，根據自我評斷給予自己自行產生的酬賞或懲罰（self-generated reward and punishment）；最後，表現仿效的行為，調節自身之行為以符合期望。(註1) 自我調節步驟自我調節步驟依序為：1.自我觀察 2.自我評斷 3.自我酬賞 4.自我調節以下就此四步驟簡述：一、自我觀察學生將注意力集中於正確、精準觀察自身行為，則其行為便會因此產生改變、不同。二、自我評斷將自身行為和榜樣相互比較，以自己為自己所設定的標準作為評斷基準。惟，訂定之標準需切合...
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東道主
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04.《聊齋志異．卷四．狐諧》：「國王見使臣乘一騾，甚異之。使臣告曰：『此馬之所生。』……舉坐又大笑。眾知不敵，乃相約：後有開謔端者，罰作東道主。」
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鍰
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1.量詞。古代計算重量的單位。有六兩、十一銖二十五分銖之十三為一鍰的說法。《書經．呂刑》：「墨辟疑赦，其罰百鍰。」
2.金錢。唐．柳宗元〈酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻〉：「聖理高懸象，爰書降罰鍰。」
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無為而治
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以德化民，不施加刑罰，而能平治天下。《論語．衛靈公》：「無為而治者，其舜也與。」唐．張謂〈虞帝廟碑銘．序〉：「於斯之時，君明於上，人化於下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥獸魚鱉，眾乎咸若，無為而治，其聖也歟。」
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黥
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古代的一種刑罰，在犯人臉上刺字塗墨。後亦用於奴婢、士兵，以防其逃跑。《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。」《南史．卷五一．梁宗室傳上．臨川靖惠王宏傳》：「蓄奴僮數百，皆黥其面。」
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懲
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1.責罰。如：「獎懲」、「重懲」、「懲治」、「懲戒」。
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貓頭鷹博士