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三申五令
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每個人都手持長戟，然後發布命令，要她們依令而行。女兵們都說：「明白了。」孫武又抬出鈇鉞等刑具，設定刑罰，並再三向她們申戒，一定要澈底服從軍令。但是當孫武擊鼓發出號令，女兵們卻大笑起來，完全沒有依令行動。孫武就說：「沒有把命令解釋清楚，這是將官的過失。」於是孫武再將剛才的命令詳細解說一次，接著又擊鼓發出號令。但是女兵仍然大笑，沒有依令行動。孫武便說：「沒有把命令解釋清楚，是將官的過失；既然命令已經解釋清楚，卻仍不肯聽令，這就是隊長和士兵們的錯了。」於是孫武命令隨從把兩個隊長推出斬首。吳王本來只是好玩，沒想到孫武竟然真的要斬他的愛姬，嚇得連忙下令阻止，說：「我剛才只是想試試先生的能力，現在我已經知...
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賞賜
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1.把財物賜給有功或卑幼的人。《墨子．七患》：「賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。」《樂府詩集．卷二五．橫吹辭曲五．古辭．木蘭詩二首之一》：「策勛十二轉，賞賜百千強。」
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汗馬功勞
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於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立下殺敵的功勞，君主卻又不按功勞給予他們賞賜，結果就會使得人民遭受窮困。如此一來，人民怎麼會甘心為國效力呢？後來「汗馬功勞」這個成語就從這裡演變而出，用來指征戰的功勞，亦泛指一般的功勞。
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國際不打小孩日(430_Spank_Out_Day)
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e)，其創辦人是臨床心理學家Robert Fathman，他一直致力蒐集並鼓吹有效的管理方法，深知體罰是沒有效益的教育方式。有感於體罰加諸兒童的傷害，是一件非常讓人遺憾、扼腕的事，故選定四月三十日為「不打小孩日」(Spank Out Day)，由美國終止體罰組織(EPOCH-USA)支援，藉由各種活動來向社會大眾宣導反體 |
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本我自我超自我
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一種對父親形象的內化認同，由於小男孩無法成功地維持母親成為其愛戀的客體，對父親可能對其的閹割報復或懲罰產生 去勢焦慮（castration anxiety），進而轉為認同父親。
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舞文弄墨
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「舞文弄墨」原作「舞弄文墨」。舞弄，玩弄。文墨，刑文律法。據《隋書．卷八五．王充列傳》載，隋朝兵部員外王充，擅長於向君王打小報告，又熟悉通曉法律，因而玩弄操縱法條，敗壞法紀，掌握大權後，任意賞罰。遭到反駁質難時，他仗著口齒伶俐善辯遮掩過錯，大家明明知道他是在強詞奪理，也無法使他屈服。後來「舞文弄墨」這句成語就從這裡演變而出，用來指玩弄法條作弊，敗壞法紀。
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文、墨，又可指文筆。所以「舞文弄墨」可用來比喻賣弄筆墨文辭。《三國演義》第四三回敘述孔明應魯肅的邀請來到柴桑郡見孫權，想說服孫權和劉備合作，共同對抗曹操的百萬大軍。在還沒見到孫權之前，先遭到孫權的臣子張昭嚴畯等人的質問。其中嚴畯問孔明研究...
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度量
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4.法規、法則。《管子．任法》：「夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設法以度量斷者，上主也。」
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宮
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5.古代一種閹割男性的生殖器官或將女性幽閉起來的刑罰。《書經．呂刑》：「宮辟疑赦，其罰六百鍰。」漢．孔安國．傳：「宮，淫刑也。男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。」
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速
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2.招致。《左傳．昭公二十六年》：「毋速天罰，赦圖不穀。」《國語．楚語下》：「是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨於民多矣。」
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絞
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用繩索將人犯吊死或勒死的刑罰。《資治通鑑．卷一六九．陳紀三．文帝天嘉四年》：「五曰死刑，磬、絞、斬、梟、裂。」
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貓頭鷹博士