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洛克
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由感官接觸而認知者。六、教育主張(1) 教育方法著重直觀教學與感官訓練的價值。(2) 主張極力免除體罰並重視品的教育。(3) 重視身體官能的自然發展，名言：「健全的心靈寓於健康的身體」。(4) 經驗主義者通常將教師比喻為陶工。(5) 主張教育的主要作用，乃是培養一位英國紳士，其順序是德行、智慧、教養及學識。資料來源:戴帥(2012)。教育專業科目 。臺北市: 志光
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憲法
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2.法度。《國語．晉語九》：「賞善罰姦，國之憲法也。」宋．無名氏《梅妃傳》：「設使調和四海，烹飪鼎鼐，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負也。」
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逍遙法外
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
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責備
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2.責罰。《儒林外史》第二○回：「那丈人鄭老爹見女婿就要做官，責備女兒不知好歹，著實教訓了一頓。」《紅樓夢》第五八回：「眾人皆知他們不能針黹，不慣使用，皆不大責備。」
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殛
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2.懲罰。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「我不負神兮，神何殛我越荒州？」
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不寒而栗
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(2) 義縱：？∼西元前１１７，西漢河東人。漢武帝時，其姊治瘉后病，縱遂獲官職。為官直法行治，嚴刑峻罰，不避貴戚。後因事犯武帝，被處死。
(3) 掩：拘捕。
(4) 重罪輕繫：重罪輕判。
(5) 鞠：同「鞫」，審問。
(6) 「為死罪解脫」：漢制，為囚犯私解刑具者，與其同罪。義縱將探監者視為欲脫囚罪，故全判死罪。
(7) 報殺：論處死刑。
(8) 猾民：奸刁的人。
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見利忘義
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《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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輔導
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常是環境下的犧牲品，人為的淘汰。沒有所謂的「壞」學生、「壞」父母、「壞」長官、「壞」下屬…，一味的責罰只收一時之效，具負面影響。「問題」和「需求」是一體兩面。Rrframing的重要，用心發掘個體優點的重要。「朽木不可雕，也可當柴燒。」尊重、接納、讚美的重要(為輔導首要態度及技巧)每個人都希望自己是好人，只有在他沒看到機會成功時才會變壞。（四）進行輔導，首先要能與當事人建立良好的輔導關係（接球，順其勢）（五）輔導工作人人有責（六）輔導是「做」出來，不是「坐」出來的 輔導的內容（一）個別評量與研究：發掘並了解個別差異，運用...
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例如在動物的性動機中，公鼠與母鼠交配時，在射精前一秒將之分開，此時之公鼠處於高驅力狀態，應該是一種處罰，但在多次後還是選擇抱往母老鼠；同理也可解釋人類性行為中常見延長達到性高潮的前戲時間。另外，日常生活中有時我們喜好追求不舒服的內在狀態，例如喜歡坐雲霄飛車的刺激與驚嚇感，讓自己處於不舒服的緊張驅力狀態。因此降低驅力並非唯一目標，有可能尋求將驅力維持在某個最佳水準的傾向。1950年代的感覺剝奪（sensory deprivation）實驗研究，發現人類對環境刺激皆有其獨特「激起之適度水準」（optimal level of...
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姑且
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暫且。《儒林外史》第七回：「本該考居極等，姑且從寬，取過戒飭來，照例責罰。」《老殘遊記》第八回：「他姑且敷衍幾句，也就罷了。」
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貓頭鷹博士