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祥麟威鳳
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古人認為麒麟、鳳凰都是瑞獸，只有在治世的時候才會出現，因此祥麟威鳳是太平盛世的象徵。再者麒麟、鳳凰為罕見之物，因此用以比喻難得的人才。元．許有壬〈摸魚子．問樓頭幾多煙景〉詞：「人間世，何處祥麟威鳳。繁華一枕春夢。」明．焦竑《玉堂叢語．卷一．行誼》：「見一善人，愛之如祥麟威鳳，見一惡人，惡之如封豕長蛇。」也作「祥麟瑞鳳」。
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庭闈
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父母所住的廳房。今為作父母的代稱。唐．杜甫〈送韓十四江東覲省〉詩：「我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。」《西遊記》第三回：「把那萬里之遙，只當庭闈之路，所謂點頭徑過三千里，扭腰八百有餘程。」
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斗大的饅頭
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（歇後語）無從下口。形容遇到極重大的事物，不知如何處理。
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但使
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只要。唐．王昌齡〈出塞〉詩：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」唐．李白〈客中行〉：「但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」
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心馳魏闕
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不論身處何處，仍關心國是。參見「心在魏闕」條。宋．陸游〈會慶節賀表〉：「斂時百福，享國萬年，臣跡滯遐陬，心馳魏闕。」
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潭府
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2.用以尊稱他人的住宅。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「不敢拜問娘子高姓？潭府何處？」《幼學瓊林．卷三．宮室類》：「潭府是仕宦之家，衡門乃隱逸之宅。」
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兩短三長
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此處所列為「三長兩短」之典源，提供參考。 ※元．無名氏〈驀山溪．不如歸去〉詞（據《全金元詞》引）不如歸去，作個清閑漢。著甚來由1>，惹別人、三長兩短。天公許大，何處不容身，且謾著，有生涯，試待尋思看。 鑑湖裡面，淺山林畔。住個小庵兒，且隨分、粗衣淡飯。嘲風詠月，蕭散過平生，塵世事，儘如麻，我也誰能管。 〔注解〕
(1) 著甚來由：不知道為什麼緣故。著甚，為何、憑甚麼。
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國豔天香
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態，日出助晶光。漸綻臙脂萼，猶含琴軫房。離披亂剪綵，斑駮未勻妝。絳焰燈千炷，紅裙妓一行。此時逢國色，何處覓天香。恐合栽金闕，思將獻玉皇。好差青鳥使，封作百花王。
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天眼通
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1.一種能看到眾生死後投生何處、苦樂的狀況，以及世間各種形形色色的神通能力。《阿毗達磨俱舍論》卷二七：「非天眼通能知此事！」
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遷善遠罪
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改過向善而遠離罪愆。唐．呂溫〈廣陵陳先生墓表〉：「吾里嘗有陳融，孝慈仁信，不學不仕。鄉人見也，皆自欲遷善遠罪，亦不知其所以然，今也則亡，清風猶在。」宋．陸九淵〈荊門軍上元設廳講義〉：「愚人不能遷善遠罪，但貪求富貴，卻祈神佛以求福，不知神佛在何處，何緣得福以與不善之人也。」
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貓頭鷹博士