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樂善堂
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樂善堂是清代藏書家弘曉藏書室名。
弘曉,清聖祖第十三子允祥之第七子,雍正8年(1730)襲封怡親王,乾隆43年(1778年)卒,諡僖。自號冰玉道人。弘曉性嗜圖籍,自建藏書樓九楹,積書充棟,題名樂善堂。明清之際的宋元善本多為毛晉汲古閣及錢曾述古堂所藏。迨毛、錢兩家藏書散出,半數為徐乾學、季振宜所得。及徐、季兩家藏書復散,遂經何焯介紹,盡歸弘曉樂善堂所藏。四庫全書開館,各地藏書家均奉旨獻書,獨弘曉以天潢貴冑,未進藏書,故樂善堂藏書頗多世所罕見者。樂善堂藏書保存長達百餘年,至同治末年始逐漸散落民間,為山東楊紹和、常熟翁同龢、吳縣潘祖蔭及杭州朱學勤等著名藏書家所收藏,大多為精本善刻。... |
[世善堂藏書目錄]
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[世善堂藏書目錄]2卷,明萬曆44年(1616)陳第編。陳第字季立,號一齋,福建連江人,萬曆諸生。曾從俞大猷學兵法,得其真傳,並任游擊將軍,俞死後致仕歸里,四處遊歷,享年77。著有[尚書疏衍]、[一齋詩集]等。
此目卷首有陳第自序,大意說他足跡遍天下,遇書輒買;凡朋友處有未曾見過之書,即抄而讀之。如此三、四十年,遂有10,000餘卷,並編成此一目錄。 全目分成6部63類,是以四分法為基礎變更而成。6部是:經部、四書部、諸子百家部、史部、集部、各家部。類目頗多創新之處,例如諸子百家部內有輔道諸儒書類、各家傳世名書類;史部內有語怪各書類、訓誡書類、四譯載記類;集部內... |
[中國善本書提要]
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[中國善本書提要],王重民(1903-1975)撰。王重民字有三,河北省高陽縣人,著名文獻學家,精治目錄學、版本學、敦煌學,著作等身,貢獻至大。
該書撰寫於1939至1949年間。1939年,王重民應美國國會圖書館遠東部主任恒慕義(A. W. Hummel)的邀請,鑒定該館所藏的中國善本書,凡經他鑒定的1,600餘種善本書,皆撰有提要。北京圖書館在抗日戰爭期間,為珍本秘籍的安全計,將2,720餘種善本書寄存於美國國會圖書館,王重民在攝製這些書的縮微膠卷時,亦為每書寫一提要,1947年回國後,又為該館的善本書撰寫了很多提要,共得2,100餘篇。後又撰寫了北京大學圖書館所藏明刻本... |
公益慈善團體
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為急難救助、扶弱濟貧等公共利益服務而成立的社會團體。
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善意第三人
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指不知他人間法律關係內容之人,泛指不知情的第三人。
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〔寒瘦山房鬻存善本書目〕
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〔寒瘦山房鬻存善本書目〕7卷,清末民初鄧邦述撰。民國19年(1930),長洲吳梅曾記述鄧氏自言曰:「昔借債以買書,今鬻書以償債,事本平常無足為異,獨念三十年讎校考訂之勤,叢殘舊稿,棄之可惜。又鬻而未盡諸書,亦頗有可錄者,當別成一目,彙刊行世,則書雖亡,而題識目錄具在也。」〔寒瘦目〕7卷,吳梅稱之:「古本精鈔,琳琅滿目,取柏梁之餘材,已足庇寒士之大廈。」民國19年鄧氏將之與〔群碧樓善本書錄〕合刊,日後群碧寒瘦藏書隨著主人消殞而散佚,書錄卻及身已定,流傳後世。
〔寒瘦目〕一如〔群碧錄〕,仿天祿琳琅例,區別刊鈔,各分四部,再依版刻時代,卷1:宋本、元本、景宋鈔本、景元鈔本,24種,... |
履中行善
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實行中正不偏的善道。漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「彼舜以匹夫,積正合仁,履中行善,而卒以興;紂以天子,好慢淫荒,剛厲暴賊,而卒以滅。」
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三善道
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佛教稱輪迴中處境較好的三類眾生。即天、人、阿修羅。《大智度論》卷三○:「善有上、中、下故,有三善道──天、人、阿修羅。」
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慶善樂
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舞名。唐代著名宮廷燕(宴)樂舞蹈。同屬「立部伎」及「坐部伎」之「燕樂」部。頌唐太宗文治之功,「以象文得洽而天下安樂」。與《破陣樂》、《上元樂》同稱唐代三大舞。貞觀六年(西元632)唐太宗回到他出生地武功(今陝西武功縣)慶善宮,歡宴群臣隨從,賞賜鄰里鄉親,並賦詩云:「指麾八方定,懷柔萬國夷」「共樂還鄉宴,歌此大風詩。」起居郎呂才為詩配樂,名為《功成慶善樂》。舞用八佾(八佾為古代天子用樂舞的行列)之制,兒童六十四人,頭戴進德冠,紫大袖裙襦,漆髻,皮履。舞風安徐嫻雅,音樂具「西 樂」之風,雍容雅致。樂器中有編鐘、編磬。唐高宗麟德二年(西元665)詔令將該舞用作郊廟祭祀,修入雅樂。舞制不變,舞者持拂,...
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[中國古籍善本書目]
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[中國古籍善本書目]係中國現存古籍善本匯編書目。中國古籍善本書目編輯委員會編,顧廷龍主編。自1978年3月召開編輯工作會議開始,經過全國各地藏書單位的普查、鑒定、編目和匯總,1985年由上海古籍出版社出版了經部,1990年出版叢書部,現史部也已出版,子部與集部正陸續問世,至目前為止,歷時15載。
該書目共收錄除西藏、臺灣以外全國各省、市、自治區公共圖書館、文化館、博物館、文物保管委員會,大專院校圖書館、中等學校圖書館,科學院及其所屬各研究所,名人紀念館以及寺廟等782個單位的藏書(不含外國如日本刻印或抄寫的漢文古籍)約60,000多種、130,000部。 凡具有... |
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