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一般系統理論
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一般系統理論目錄1 意義2 系統理論的特性3 關鍵字4 參考書目 意義一般系統理論的涵義為對於系統理論做一般性的論述，主要代表人物:薄特南飛(bertalanffy，1968)，有許多學者都特系統提出一番見，其中關於台灣學者的論述，將其稱為是一種具有整體性而能發揮特定功能的事物，換言之，一個系統是由各個部分連結起來而成一整體性的組織，並無法由個體或單一部分做為系統，也就是說，如同人類的身體構造，大腸、小腸、胃等等都是我們的消化器官，然而若要形成一消...
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老子
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叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學主無為之說，以自隱無名為務。後世視其為道家始祖。近代有很多學者認為老子是戰國時代的人，也舉了很多証據。因此兩派人馬都說自己對。但是比較多人認為老子是春秋時代的人。
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幼兒基礎體適能
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幼兒體適能幼兒教育向來備受重視，幼兒時期如同一張白紙，擁有無限的潛能，可塑性大、吸收力強。這個時期兒童在生理及心理上的發展非常重要，把握此時期對兒童的啟發及引導並給予多方面的學習，是不可輕忽的。在幼兒教育中，遊戲教學一直被廣泛應用，許多幼稚園的課程內容，也將遊戲教學列為重要領域之一，美國幼教學者威爾曼曾經這樣說過：「遊戲可以促進運動能力，並培養幼兒的體力，以備將來適應現代社會，使生活健康有力」，而遊戲中所重視的不外忽是身體活動、肢體發展及團隊精神的培養（王純貞，1997）。在蒙特梭利的教育理論中，身體活動是幼兒認知外界...
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國家機器
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攫取資源去創造具有行政能力、控制力的機關，使得國家機器得以順利運行。(註1) 功能論看國家機器功能論學者Parsons認為，國家和人民之間的衝突、對立只是暫時性的現象，長久下來，兩者之間的關係是會趨向調和；他認為權力的行使並不必然會造成團體間的衝突，譬如：警察權同樣來自人民承認其正當性，但為警方為維持治安或秩序時，所採取的暴力行動，雖會招致抱怨，但終究會換來社會治安的穩定，使得老百姓皆有安心穩定的生活可過，因此，警察權是具有正面意義的社會功能。(註2) 衝突論看國家機器馬克思和恩格斯則認為，國家機器和民間社會是處於對立的...
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不舍晝夜
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日夜不停，持續不斷。《論語．子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」唐．張說〈四門助教尹先生墓誌銘〉：「故每外和內厲，元元本本，學者如斯，不舍晝夜。」也作「不捨晝夜」。
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排球
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手的數量不同，排球有"4-2"、"6-2"和"5-1"三種標準陣型。4-2是最基本的陣型，只出現在初學者的比賽中，而在高級別比賽中，目前最常用的是5-1陣型。 4-2陣型4-2陣型有4個攻手和2個二傳手。二傳手通常在前排中間的位置進行二傳（在罕見的出現在比賽中的4-2陣型中，二傳手更多地在前排靠右的位置進行二傳）。因此在比賽的任何時刻全隊有兩名前排進攻球員。在輪轉中兩名二傳手對角站位。在典型的陣型中包括兩名對角站位的主攻手，因此在任何時刻前排和後排都各有一名主攻手。發球之後，前排球員移動到各自負責的位置，二傳手總是在前排...
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情境認知論
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情境認知論(situated cognition)一九七Ｏ年末期，以計算機模式來描述人類思考的認知論受到強烈的批評，研究認知的心理學者開始把眼光從遠離現實的實驗室，轉移到學習所發生的自然環境或社會，也就是學習者所處的情境脈絡。情境認知論也稱為情境學習論，主張知識散佈在外在世界各處，由不同人所持有，分散在人們所使用的工具、手工藝品或書籍之中，也儲放在各種職業、行業從業人員的社群內，亦即強調學習發生於情境脈絡之中。由於學習是繫於情境、與行業息息相關的，因此學者
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文化霸權
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時期的顯著例子。(註1)平時，文化乃是透過價值、規範對於社會具有約束力，讓社會秩序能夠和諧運作。社會學者包曼指出，文化的終極目標乃是建立霸權，透過文化霸權的建立，當權者得以此模式影響其統治範圍內，諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中，樹立我族文化與他族文化的差異，藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此，文化本質上便具有強調某一種精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化...
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課程設計
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課程設計是課程發展中由理論到實際的過程，從課程理論的提出，到課程架構的建立，再到課程模式的完成是一連續性，並且過程相當複雜(司琦，民80，P.207）。學者常將課程設計分為三種模式（models）。目標模式:鮑比特（Bobbit）、查特斯（Charters）、泰勒（Tyler）等，將課程發展視為一種社會工學，課程設計偏重以教育目標為導向，稱為課程設計的「目標模式」（objectives model）或「工學模式」（Technological model）（歐用生，民88）例如：泰勒模式、惠勒模式（Wheeler）及凱爾模...
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習俗
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某地區內的人們長期養成的習慣、風俗。《戰國策．趙策二》：「常民溺於習俗，學者沉於所聞。」《文選．左思．魏都賦》：「情有險易者，習俗之殊也。」
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貓頭鷹博士