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住處
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相似詞：居所、寓所
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竺道生
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目錄1 生平2 著作3 思想觀點4 評價5 資料來源 生平竺道生（355至434年），東晉佛教學者，本姓魏巨鹿（今河北平鄉）人。寓居彭城，官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。後來從鳩摩羅什譯經，是鳩摩羅什的著名門徒之一。 他主張佛性人人“本有”，認為法顯所譯六卷《泥洹經》經義不夠圓滿，提出一闡提迦，即佛教用來稱呼不具信心，斷了成佛善根的人，也可成佛。此說受到“舊學僧黨”的攻擊，被逐出建康。後來大本《涅盤經》在涼州譯出，其說得到證實，於是在廬山宣講此經。他的頓悟成佛之說，在南北朝初期曾風行一時。 竺道生是涅盤思想的追...
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平地風波
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06.清．黃遵憲〈寓章園養疴〉詩：「平地風波聽受慣，頻年哀樂事心違。」
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曉暢
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2.形容文筆流暢。如：「此篇文章行文曉暢，寓意深遠。」
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一而二，二而一
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兩件事看似不同，實際上卻相同。《三寶太監西洋記通俗演義》第九回：「天子神仙，一而二，二而一，豈有三茅祖師之印，陛下用不得之理？」《兒女英雄傳》第四回：「即古之所謂寓錢喻制錢，一而二，二而一者也。」
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三戒
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3.文章名。唐．柳宗元撰。分臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠三部分，以寓言隱寓鑒戒之意。
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高人
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1.品德高尚的人。多指隱士。《文選．任昉．齊竟陵文宣王行狀》：「高人何點，躡屩於鍾阿。」唐．駱賓王〈寓居洛濱對雪憶謝二〉詩：「高人儻有訪，興盡詎須回。」
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孑遺
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殘留、獨存。《詩經．大雅．雲漢》：「周餘黎民，靡有孑遺。」《清史稿．卷一二○．食貨志一》：「四川經張獻忠之亂，孑遺者百無一二，耕種皆三江、湖廣流寓之人。」
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頤和園
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互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的 " 海上仙山 " 。閱看耕織圖畫柔桑拂面，豳風如畫，乾隆皇帝曾在此閱看耕織活畫，極具水鄉村野情趣。與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風，店肆熙攘，仿佛置身於二百多年前的皇家買賣街，諧趣園則曲水複廊，足諧其趣。在昆明湖湖畔岸邊，還有著名的石舫，惟妙惟肖的銅牛，賞春觀景的知春亭等點景建築。 多年以來，頤和園管理處以 " 文化建園 " 為宗旨，用 " 一種精神五種意識六個一流 " 的企業文化統領職工，深入挖掘文...
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喪氣垂頭
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此處所列為「垂頭喪氣」之典故說明，提供參考。「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。他因而寫了一篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了一輛車，用草紮了一艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。不久便有個聲音對他說：「我們從你小時候就跟著你、照顧你，你到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。別人都嫌棄你、討厭你，只有我們對你最忠心，你居然要趕我們走。既然這樣，你就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢...
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貓頭鷹博士