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達爾文     
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達爾文目錄1 理論歷史2 結論3 關鍵字4 參考書目 理論歷史達爾文提出許多縝密的證據來支持生物進化論。教會卻嚴厲地批判他的說法。事實上達爾文本人希望他的學說能在死後再發表,因其擔心他的思想將會在宗教上造成衝擊。最後被科學界所接受的進化論對人的集體自我造成的衝擊,相當於哥白尼和弗洛依德各自的學說所造成的影響。進化論重建已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法,已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德等思想體系的基礎。假...
起爐作灶     
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早的如宋代陸九淵《象山先生全集.卷三五.語錄下》,就有「見理未明,寧是放過去,不要起爐作竈(灶)」的說法,意思是說看到道理弄不清楚的,寧可放過不理,也不要自以為是,自創解說。至於「另起爐灶」的用法,如《歧路燈》第一○八回:「姑太太道:『衙門甚為便宜,何必遷移?』撫臺道:『非是我好另起爐灶,只為那邊侄子親迎,有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事,所以另外租了個大宅院為公館,所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用,一直到實在無法下嚥了,才重新換過,所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶,或捨棄舊事物,重新來過。
後現代     
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動力。後現代主義只是繼承現代主義方案的一種表現。目前也有不少論者認同後現代主義等同現代主義晚期邏輯的說法,其中尤其是新馬克思主義者如Frederic Jameson, Terry Eagleton等持這一說法,當中亦結合了馬克思對於晚期工業社會的批評,形成一體。
美國     
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份具有六角星的國旗設計去拜訪羅斯,羅斯見過後,將六角星改為五角星,縫製出了第一面星條旗。但比較可信的說法,是由大陸會議中新澤西州(New Jersey)代表,也是獨立宣言(Declaration of Independence)簽署人之一的法蘭西斯.霍普金森(Francis Hopkinson)所設計的。羅斯設計的國旗星星是排成一圈的,這個版本似乎較廣為流傳,但霍普金森星星分散排列的版本才是比較正確的。美國龐大的經濟、文化、科技和軍事影響力貫穿了整個20世紀,在全世界的經濟、政治、軍事等眾多領域的龐大影響力是無他國能比的...
濁世     
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2.塵世。《法華經》卷四:「世尊自當知:濁世惡比丘,不知佛方便隨宜所說法。」
當頭一棒     
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此處所列為「當頭棒喝」之典源,提供參考。 《五燈會元.卷一一.臨濟義玄禪師》上堂,僧問:「如何是佛法大意?」師豎起拂子1>,僧便喝,師便打。又僧問:「如何是佛法大意?」師亦豎拂子,僧便喝,師亦喝。僧擬議,師便打,乃曰:「大眾!夫為法者,不避喪身失命。我於黃檗先師處,三度問佛法的的大意,三度被打,如蒿枝拂相似。如今更思一頓,誰為下手?」時有僧出曰:「某甲下手。」師度與拄杖,僧擬接,師便打。 〔注解〕 (1) 拂子:驅除蚊蠅的用具。禪家喜以拂子作為莊嚴具,住持等手持拂子上堂為大眾說法,即所謂「秉拂」,所以拂子即為說法的象徵。拂,音ㄈㄨˊ。
臨床視導     
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職前教育的學生能夠取得合格教師資格,後來也推廣到在職教師的在職進修方面。「臨床視導」的實施階段,各家說法不一,主要可以歸納為五個階段:1.觀察前會議:視導人員和教師首先必須建立和諧的人際關係,培養彼此之間的默契;其次雙方對於教室觀察的時間、地點、內容和工具,也必須事先進行規劃。2.教學觀察:視導人員進入教室現場情境觀察,對於教室所觀察到的行為或事件,加以仔細的紀錄,最好能夠採用一些教室觀察工具;必要時可以運用攝影機或錄音機等輔助工具,俾收集到完整詳實的資料。3.分析和策略:視導人員將所觀察到的原始資料,加以歸納整理,可以...
陸機     
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重要的文學理論作品。裡面除創作論部份的論述之外,提出了「詩緣情」之說,開啟了中國文學「詩言志」一派的說法。 評價劉勰《文心雕龍·才略篇》評其詩云:「陸機才欲窺深,辭務索廣,故思能入巧,而不制繁。」明朝張溥贊之:「北海以後,一人而已」。
趁水推舟     
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此處所列為「順水推舟」之典故說明,提供參考。「順水推舟」就是順著水流的方向推船。這是來自於生活經驗的成語。比喻順應情勢行事。唐.釋德行《四字經》,其中就有「順水流舟」的說法,可見這句成語使用得相當早。在《紅樓夢》第四回提到賈府親戚薛蟠打死了人,賈雨村接辦此案,不知是該依國法裁辦呢?還是要考慮到賈府的面子?正傷腦筋中,他的屬下就建議他說:「小的聽見老爺補陞此任係賈府王府之力。此薛蟠即賈府之親,老爺何不順水行舟,做個人情,將此案了結,日後也好去見賈王二公。」這裡的「順水行舟」和「順水推舟」的意思是一樣的,都是借著形勢力量,讓事情發展下去。今日所說的「順水人情」,也是這個意思。另外在《三俠五義》第四...
成說     
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2.通行的說法。《新唐書.卷二○○.儒學傳下.啖助傳.贊曰》:「徒令後生穿鑿詭辨,詬前人,捨成說,而自為紛紛。」
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