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說詞
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辯解的言辭。如：「每次犯錯，他總有一套說詞。」亦指單方面的說法，片面之詞而言。《三國演義》第七三回：「魏與吳本無讎，前因聽諸葛之說詞，致兩家連年征戰不息，生靈遭其塗炭。」
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人多口雜
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人數多而意見紛紜，各有各的說法。《紅樓夢》第九回：「寧府中人多口雜，那些不得志的奴僕們，專能造言誹謗主人。」《文明小史》第三回：「一傳十，十傳百，人多口雜，愈聚愈眾，才會鬧出事來。」也作「人多嘴雜」。
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共和制
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國家元首在國家法律上不需負擔任何責任，即有所謂「The king can do no wrong」的說法。而不同於君主國，共和國的國家元首除了涉及職務行使的豁免外，依據法律仍須負有政治責任及法律責任。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E5%85%B1%E5...
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呂赫若
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從此之後下落不明，至今生死成謎。至於呂赫若最後的下場，則有許多不同的傳說，到現在都沒有定論。最常見的說法是：1951年，呂赫若因參與「鹿窟武裝基地事件」，而死於台北縣石碇附近的鹿窟。 觀點 呂赫若是典型的入世型作家，他認為作家必須懷抱入世的理想與使命感，克盡社會責任，除了用筆，還要透過行動，將關懷付諸實踐。在此局詭譎之中，做為一個有自覺的台灣作家。他認為，文學藝術是認識現實、追求美善的橋樑，好的文學要從生活中創造出來，文學不僅是作家個人的藝術理想，同時也是讓台灣文化生命活絡起來的動力，作家必須以熱情、誠實的心志來從事文學...
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換言之
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用另一種說法來表示。用於改變敘述的邏輯或說話的立場。如：「他在上次的比賽不幸受傷；換言之，幾乎可以確定他將缺席接下來的冠軍賽。」
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Roald_Dahl
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書容易使讀者採取極端的反猶太立場。根據傳記作者傑瑞米·特雷格羅恩（Jeremy Treglown）的說法，達爾起初寫了「我們都開始恨猶太人」，但《文學評論》的編輯基連·格林威（Gillian Greenwood）把達爾寫的「猶太人」改為「以色列人」。根據此版本的譯文，達爾順理聲稱：「我不是反猶太主義者。我是反猶太復國主義者。」[6]據稱，達爾認為由於發表這些反猶太的言論，使自己不能成為一直很想當上的爵士。[7] 根據在2003年披露的政府文件所示，達爾曾經在1986年拒絕接受不列顛帝國官佐勳章，理由可能正是因為他太想要獲...
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李時珍
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對象是存在於自然界中的各種無機物與動、植物，書中呈現的科學精神，是一種實事求是的精神，用李時珍自己的說法就是「通考據」、「詢野人」。明萬曆六年，西元一五七八年，這部近二百萬字，收集一千八百九十二種藥物的劃時代藥物學鉅著終於問世，而李時珍也由當年的壯年轉變為白髮蒼蒼的老人。 評價李時珍掛牌行醫後，治病以外的時間，幾乎全部投入讀書。當時的人說他「讀書十年，不出戶庭」可能稍嫌誇大了，但是如果從《本草綱目》中引經據典的廣度、深度來看，他廣泛而且深入的閱讀醫學典籍、經史百家、詩詞雜文，不僅是可信的，而且是驚人的。刻苦與天份，使得他...
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游魚得水
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此處所列為「如魚得水」之典故說明，提供參考。「如魚得水」是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的，所以將魚放入水中，才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻：例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活，秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相契合，來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經...
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面面相窺
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此處所列為「面面相覷」之典故說明，提供參考。「覷」是看的意思。面面相覷，就是你看我，我看你，大家相視無言，不知所措。《續傳燈錄》卷六提到有人問海鵬禪師：「怎樣算是大惑不解的人？」禪師回答說：「就是在佛說法的場合中，面面相覷的人。」這裡的「面面相覷」本是相互地看，卻不知所云的意思；後世用來形容驚懼或詫異而不知所措的樣子。亦作「面面相窺」、「面面廝覷」。
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筌蹄
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2.南朝時貴族與士大夫講經說法時所執拂麈之類的東西。《南史．卷八○．賊臣傳．侯景傳》：「上索筌蹄，曰：『我為公講。』命景離席，使其唱經。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士