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挑撥離間
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搬弄是非，分化彼此感情，使人互相猜忌。如：「你們兩個要互相信任，不要上了他挑撥離間的當。」
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不遑多讓
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無暇多所謙讓。如：「小王與小李平常就愛鬥嘴，此次共同主持節目，兩人更是不遑多讓，互爭鋒頭。」
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爭
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1.奪取、互不相讓。《左傳．隱公十一年》：「公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走。」《北史．卷二二．長孫道生傳》：「嘗有二鵰，飛而爭肉，因以箭兩隻與晟，請射取之。」
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負荊請罪
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子，又怎麼會怕廉將軍呢？只是想到秦國之所以至今不敢出兵攻打趙國，是因為對我們兩個人有所顧忌。如果我們互相爭鬥，有任何一方傷亡，都可能會使國家遭致兵禍。國家的安危當然重於私人的恩怨，所以我才會不斷地忍讓啊！」後來這番話傳到廉頗耳中，他覺得非常慚愧，於是脫了上衣露出臂膊背負著荊條，親自到藺相如家認錯。藺相如並不怪罪他，兩人反而從此成為生死與共的好朋友。後來這個故事被濃縮成「負荊請罪」，用來比喻主動向對方承認錯誤，請求責罰和原諒。
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茄
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植物名。茄科茄屬，一年生草本。原產於印度。高約六十至九十公分。葉成橢圓形或卵形，互生。開淡紫或白色花。漿果暗紫色，間亦有呈白色者。果實中間有瓤，瓤中有如芝麻大小的子。
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相敬如賓
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夫婦間相處融洽，互相尊敬如待賓客。《後漢書．卷八三．逸民傳．龐公傳》：「居峴山之南，未嘗入城府。夫妻相敬如賓。」明．朱權《荊釵記》第一二齣：「夫妻交拜，相敬如賓。」也作「相待如賓」。
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疊床架屋
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「屋下架屋」、「床上施床」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻沒有必要的重複累贅。例如南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾仲初作的〈揚都賦〉得到庾亮大力讚揚，一時之間人人競相抄寫，都城紙價因此大漲。謝安就說「此是屋下架屋耳」，意思是重複模仿，沒有創新。又如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而沒有創見。後來「疊床架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複累贅。
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禮尚往來
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《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．曲禮上》中提到，上古時代人心純樸，凡事沒什麼準則，只照著內心的誠意來行為；到了文明時代，就講究施與受間的互相往來，受到別人的恩惠，也要回報別人的恩惠。如果受到恩惠卻不報答，就不合乎禮；如果受人報答卻沒有給人恩惠，也於禮不合。人與人的關係，因為禮的作用而能保持和諧，如果沒有禮，就會發生危機。所以禮是一定要學習的。「禮尚往來」比喻別人以禮相待，也要以禮回報。
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狼狽
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1.二種獸名。狽是一種似狼的動物，牠的前二足短，後二足長；而狼則前二足長，後二足短，狼與狽常相互搭駕走路或偷襲牲畜。見唐．段成式《酉陽雜俎．卷一六．毛篇》。比喻彼此勾結，相倚為惡。如：「狼狽為奸」。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。」
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相得益彰
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彼此互相烘托，更能突顯出各自的優點。[例]這座花園奇特的屋舍造型，加上盛放的萬紫千紅，互相輝映，真是相得益彰。
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