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彼此、相。如:「愛」、「助合作」、「通有無」、「不退讓」。
交錯的。《文選.嵇康.琴賦》:「嶺巉巖,岝崿嶇崟。」唐.杜甫〈宿花石戍〉詩:「四序本平分,氣候何迴。」
符號動論     
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目錄1 概述2 理論與學者3 原則4 關鍵字5 參考文獻 概述符號動論(symbolic interactionism),又稱象徵動論,動論是社會學當代三大理論中的微觀層次理論,其理論乃是社會學中有關社會心理學的分支的一種社會行為論;主要是透過語言與符號作為媒介影響人類,特別強調的是符號和語言在自我、心智、社會的形成中所扮演的重大角色。 理論與學者主要代表學者為Geoe...
教學法     
瀏覽人次:21168 收藏人次:902068
教學法(Reciprocal Teaching)又稱相教學法,是帕利沙及布朗(Palincsar, & Brown, 1984)根據建構主義而發展的閱讀教學方法。目的是透過師生及同儕的對話和討論,訓練學生四項閱讀策略,以提高學生自我監控和理解文意的能力。 交教學法四項策略(一)摘要:要求學生用自己的話表達所理解的內容的要點,從中反思能否理解文章的要點。(二)提...
    
瀏覽人次:6285 收藏人次:800469
彼此以同樣的態度或行為對待對方。《三國演義》第二回:「卻說十常侍既握重權,相商議:但有不從己者,誅之。」《紅樓夢》第六五回:「原來二馬同槽,不能相容,相蹶踶起來。」
    
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數學上指兩個數或多項式,其最大公因數或公因式為一時,此種情形稱為「質」。
別苗頭     
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相較量。如:「儘管她們在運動場上別苗頭,但私底下卻是好朋友。」
為主體性     
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  為主體性是經驗科學方法的一個要求;意指在經驗科學中對觀察的陳述,唯有能為每門學科的研究者所驗證的才能予以容納。研究人員所指的觀察必須可以重複,即是觀察不限於一個或少數有特殊稟賦的人,而且可以用語言表達出來。嚴格說來,首次的觀察及其驗證均非為主體性的,因為任何觀察必然為一個主體所為。只有以語言為媒介,經過不同主體相溝通,才能使觀察得到為主體性的驗證。此外,所有觀察所得的資料,必須毫無例外的屬於外在世界,這也正是不同主體的共同架構。
  有些學者認為理性的先驗命題具有為主體的有效性,是為原則上每一個認識主體都有理性,可以洞識到理性先驗命題的普遍有效性。
  最後,...
通有無     
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交換以滿足各自的需要。如:「我們彼此通有無,合作一定會很愉快。」
    
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1.相感應。漢.李陵〈答蘇武書〉:「夜不能寐,側耳遠聽,胡笳動,牧馬悲鳴。」
2.社會行動者間相影響的行為過程。如合作、競爭、衝突等。
社會動論     
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  韋考斯基(L. Vygotsky)視心智為人在社會活動中不斷與新活動動之結果。這些活動被環境所塑造,而環境則透過活動來加以改變及創造。當生手與較有能力的楷模一起參與新活動時,生手透過與楷模的持續對話和環境動,因而可以學習新技巧、發展新概念。在此同時,生手也發展出新的語言去詮釋活動。這種技巧與語言的結合,又導致對活動目標及意義了解的發展。
  韋考斯基指出,高等心智功能及人類行動是被內在心理層及自知心理層所使用的「心理工具」、「符號」或是「語言」所中介、轉換與重構的。由於人類高等心智功能起源於社會生活,這些心理的工具或符號包括語言、不同的運算系統、記憶技巧、藝術、文學作品、基模...
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