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不中抬舉
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所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
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自我效能感理論
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之所以和動機有關是因為這個信念會決定個人對工作目標高低的設定、個人所願意付出的努力程度、碰到困難時要堅持多久以及對於挫折的忍受程度。越是相信自己具有潛能的人，他們會付出更多的努力，也會堅持較久。人們通常都會避開那些超過自己潛能的工作或是情境，而會去找那些自己判斷自己能夠處理的工作。高度的自我效能會為個人帶來下列的影響：願意去承擔工作並且持續到底、會對工作或是情境加以選擇、會把焦點放在問題解決的策略上、不會有恐懼和焦慮感、會有正面的情緒經驗；而這些都...
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南榮技術學院
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力下，使得本校得以不斷的成長茁壯。今後，定當持續秉持本校優良傳統，建設「活力、資訊、新南榮」為目標，堅持「學生第一」、「全人教育」、「一流學府」的辦學理念朝科技大學之路邁進。 校訓本校於1967年6月30日奉准立案，隨即招生，秉持「精、研、致、用-精進、創 新、致善、實用」校訓，四十多年來為我國工商業發展培育基礎專業人才。歷年來畢業校友活躍於國內外工商界或學術機構，深受各界讚揚，聲譽遠播。放眼未來本校將以「全人教育、優質專才、科技大學、開創新局、永續南榮」做為願景目標，期許為國家培育更多實務型之專業技術人才而努力。 校徽...
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辛鬱
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紀》詩刊編委和總編輯。為國軍詩歌研究會召集人。晚年辛鬱主力推廣文學藝術。詩歌風格深鬱沈重，注重生活，堅持以詩觀察社會、記錄社會。曾獲國軍新文藝長詩金像獎、中山文藝獎新詩獎。出版詩集、小說集十餘種。
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情采
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2.《文心雕龍》的篇名。作者劉勰繼承儒家文質彬彬的文論傳統，堅持文章創作雖須以情為本，但仍應文質並茂。而文章所運用的辭藻，旨在講明事理、抒發情志，若在形式上過分下工夫，反而會妨害了思想情感的表達，故應為情造文，而不應為文造情。
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猶太屯墾區
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猶太民族自二千年前亡國後，人民流離失所。十九世紀末，東歐的猶太人逐步返回巴勒斯坦，建立猶太屯墾區（Kibbutz）。區內居民實驗社會主義的理想，共營共享一切生產成果，以自治、平等為目標，並堅持恢復猶太固有傳統。
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前事不忘，來事之師
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道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
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東家效顰
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人就把這個醜女稱為東施，以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
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蕭紅
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這個孩子抱走了。苦難的身世激發了他們對貧苦人民的感情，使他們的目光共同投向了下層人民的艱難身世。他們堅持共同寫作，不久便醞釀出了他們的第一個愛情結晶———一部名叫《跋涉》的文集(1933)。 1934年在魯迅的支援下，他們搭乘日本貨船來到了殖民地上海。之後蕭紅和蕭軍之間發生了衝突，彼此分開，蕭紅去了日本，蕭軍在青島；蕭紅經過一番猶豫和痛苦，蕭紅把自己的情感和命運從蕭軍那裏收回，轉交給了另外一個男人——作家端木蕻良。蕭紅肚裡懷著蕭軍的孩子最後夭折，了斷他與蕭軍的最後的緣份。 抗戰爆發後，上海淪陷，蕭紅到了香港。由於被迫東躲...
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執迷不省
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不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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貓頭鷹博士