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價值成份
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學習者是以學習為終極目的，學習的目的不假外求，具有較高的內在目標者會努力學習，選擇具有挑戰性的任務並堅持學習活動。而外在目標指的是，學習乃是達成其他目標的手段。簡而言之，受內在目標驅使者較有意願探索、投入於工作且使用較深入的認知處理策略。而受外在目標驅使者，較關心是否能呈現出最好的分數，並且將自己的缺點隱藏起來，避免選擇具有挑戰性的任務，僅使用表層的學習策略。研究發現學生可能同時受高內在目標導向與高外在目標導向驅使。內在目標的測量題目如：「在這門課程，我比較喜歡學習具有挑戰性的教材，這樣才能學到新東西」。外在目標的測量題...
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殺身成義
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人最大的私利，但是為了社會國家的利益，必要時可以犧牲。這正和「殺身成仁」的精神一樣，也正是傳統儒家的堅持的修身原則。
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執迷不改
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不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。
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委曲周全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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拿定
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堅持不變。如：「雖然世事難料，只要拿定主意奮勇直前，還是可以獲致成功的。」
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中立主義
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某些國家於和平時期，所奉行的一種外交政策。主要內容為在政治或意識型態上，均不依附於任何國家或集團。如二次大戰以後，印度、肯亞、南斯拉夫及亞洲、非洲的大多數國家，它們雖積極參與各項國際事務，並且明確的對國際問題及爭端提出自己的主張和立場，卻堅持不加入以美國與前蘇聯為首的敵對集團。
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各執所見
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各自堅持自己的看法，多指意見不能統一。如：「他們各執所見，絲毫不肯妥協。」也作「各執己見」、「各持己見」。
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妝模作樣
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，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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大敗塗地
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自己才能低劣，沒有辦法保全大家。這是很重要的事情，希望各位另外推選一位能夠勝任的人。」因為大家一致的堅持，劉邦在多次謙讓後，終於接下了沛縣縣令的職位，並帶領群眾繼續抗秦，把暴秦推翻。後來「一敗塗地」這句成語引申用來形容做事失敗，到了無法收拾的地步。
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委曲成全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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貓頭鷹博士