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道情
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1.道德的情操。南朝宋．謝靈運〈述祖德〉詩：「拯溺由道情，龕暴資神理。」
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潼潼
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高的樣子。《文選．宋玉．高唐賦》：「巨石溺溺之瀺灂兮，沬潼潼而高厲。」
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地滅天誅
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此處所列為「天誅地滅」之典故說明，提供參考。「天誅地滅」多用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地所殺，形容所作所為，天地不容。宋朝朱暉《絕倒錄．養脾丸》中記載，商人李生在市場上賣養脾丸，並在攤位前張貼巨大的告示，上寫：「不使丁香、木香合，則天誅地滅。」意思是：不能使丁香和木香這兩種藥調和，則他將招致天地誅殺。後來，他果然因為用藥不實得到報應，在一天夜裡喝醉酒而溺死在河中。後來「天誅地滅」演變為成語，多被用於發誓、賭咒，如違誓言咒語，必為天地不容而遭誅殺。
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履霜
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腳踩在霜上。比喻在事態的開始階段，持戒慎警惕的態度。參見「履霜堅冰」條。《宋書．卷四三．檀道濟傳》：「曾不感佩殊遇，思答萬分，乃空懷疑貳，履霜日久。」《新唐書．卷三．高宗本紀．贊曰》：「高宗溺愛衽席，不戒履霜之漸，而毒流天下，貽禍邦家。」
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假死
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2.人體因觸電、癲癇、溺水、中毒或呼吸道堵塞，而引起呼吸停止，心跳微弱，面色蒼白，四肢冰冷，從外表看來已處於死亡狀態者，在醫學上稱為「假死」。
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八代
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2.泛指秦漢以來諸朝。或以為東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，或秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋稱為「八代」。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」
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問諸水濱
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春秋時，齊國以未進貢周室和周昭王南征溺死於漢水的罪名攻打楚國，楚國使者認為貢物未送是楚君的罪過，但昭王溺死於漢水之時，楚國勢力尚未達漢水，應去問漢水邊的人。典出《左傳．僖公四年》。後以問諸水濱比喻兩不相干。
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寒灰復燃
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此處所列為「死灰復燃」之典源，提供參考。 《史記．卷一○八．韓長孺列傳》其後安國1>坐法抵罪，蒙2>獄吏田甲3>辱安國。安國曰：「死灰獨不復然乎？」田甲曰：「然即溺4>之。」居無何5>，梁6>內史7>缺，漢使使者拜安國為梁內史，起徒中8>為二千石9>。田甲亡走10>。安國曰：「甲不就官，我滅而宗。」甲因肉袒謝11>。安國笑曰：「可溺矣！公等足與治乎？」卒善遇12>之。 〔注解〕
(1) 安國：即韓安國，字長孺，西漢梁國成安人，生卒年不詳。漢景帝時，為梁孝王之中大夫。武帝時，累遷至御史大夫。
(2) 蒙：梁國縣名，地約當在今山東省蒙陰縣西南。
(3) 田甲：西漢時人，生卒年不詳。為蒙縣治理...
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手援天下
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用手援救天下。語出《孟子．離婁上》：「天下溺援之以道，嫂溺援之以手，子欲手援天下乎？」比喻不知事物的輕重難易。如：「今日之世，依然抱殘守缺，而想手援天下，根本行不通。」
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莠言
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醜惡的言語。《詩經．小雅．正月》：「好言自口，莠言自口。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧隱》：「曾是莠言，有虧德音，豈非溺者之妄笑，胥靡之狂歌歟！」
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