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過屠門而大嚼     
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經過肉鋪前而空著嘴大嚼。語本漢.桓譚〈新論〉:「人聞長安樂,則出門向西而笑;知肉味美,則對屠門而大嚼。」比喻將想當成現實,聊以自慰。《文選.曹植.與吳質書》:「過屠門而大嚼,雖不得肉,貴且快意。」
霓裳羽衣舞     
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一種唐代的宮廷舞。舞者手執彩帶,配合〈霓裳羽衣曲〉,表現出縹緲虛的仙境。也稱為「霓裳舞」。
炎涼世態     
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」。他自比為陶淵明,從不願為五斗米折腰。閒時焚香、飲酒,是如此瀟灑自然,無欲自得。世俗情態像雲一樣變多端,人情也像雪一樣容易消失不見,還不如與猿、鶴為伴,隱居不仕,逍遙自在。 「炎涼」則是出自唐.白居易〈和答詩十首.和松樹〉。本來「炎涼」一詞早在南朝齊.謝朓〈同羇夜集〉詩中就已出現:「積念隔炎涼,驤言始今夕。已對濁尊酒,復此故鄉客。」不過此詩中的「炎涼」是指夏秋,「隔炎涼」是指隔了一年,而在白居易的這首詩中,「炎涼」是指冷暖,比喻小人的態度就像季節的轉變一樣,忽冷忽熱,反覆無常,才是後來「世態炎涼」的意思。 「世態炎涼」這個成語就是用來比喻世俗情態反覆無常。
夢熟黃粱     
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粱飯都還沒有煮熟呢!他感到很驚訝,所看到的事物都和原來的一樣,就說:「難道那些榮華富貴,都只是一場虛的夢境嗎?」道士回答說:「現在你應該知道,人一生所追求的,不過就是一場夢而已!」後來這個故事被濃縮成「黃粱一夢」,用來比喻榮華富貴如夢似,終歸泡影。
被褐懷珠     
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比喻有真才實學而身處寒微的人。《孤本元明雜劇.莫沖子.第四折》:「他則是假驅勞世愚眸,被褐懷珠,含素藏脩。」也作「被褐懷玉」。
寶剎     
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1.佛土。《三昧經.卷上》:「從寶剎來者,但見眾寶。」
黃粱     
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盧生投宿旅店,店主正蒸黃粱時,盧生作了一場富貴夢,醒時黃粱都未蒸熟的故事。比喻榮華富貴如夢般短暫而虛,且終歸泡影。典出唐.沈既濟《枕中記》。 3.故事內容唐朝開元年間,有一個窮困潦倒的盧姓書生,在一次路過邯鄲的途中,在一家旅店裡巧遇一位呂姓道士,兩人相談甚歡。言談中,盧生感慨自己人生不得意,有志難伸。交談了一陣子後,盧生感到疲倦,想休息一下,此時旅店的主人正在蒸煮著黃粱飯。於是道士就拿了一個枕頭給盧生,說:「你枕著這個枕頭好好睡一覺,就可以如你所願,得到榮華富貴。」睡夢中,盧生夢到自己娶了一個崔氏大戶人家的女兒為妻。仕...
張大春     
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言的陷阱,從而產生對各種意識形態的解構作用。在張大春的小說裏,充斥著虛構與現實交織的流動變化,具有魔寫實主義的光澤。他的每一部作品都用新的敍事寫法,不斷自我突破,被譽為當代臺灣甚至華人最優秀的小說家之一。張大春的妻子葉美瑤,是時報出版副總編輯。 觀點 他創作力豐富,從事各類文體的寫作,偵探、科、歷史、鄉野傳奇,以及自創的新聞體、週記體小說,兼及時論雜文,他說他很難「安分地」固守某一種小說的敘事風格與修辭技巧。因此張大春始終是個不願為小說以外的...
特殊教育     
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徵 知覺與觸覺的需求、重複行為:壓眼、搖晃身體、拍手、嗅聞較弱的心智理論:學習上的困難需發展其自身的想空間,使他們從不易融合的社會情境抽身而出。可能導致低自尊、較弱的自我獨立能力 聽覺障礙「聽不到就不會說話」是一個老舊、錯誤的觀念,大部分的聽覺障礙兒是有殘存聽力的,他們可藉由助聽器或是人工電子耳的協助,利用殘餘聽力來學習說話。因此聽障兒在學習上有他們特殊的需求,如聽覺、說話訓練等;另外因為聽覺和語言的關係密切,所以聽障者的語言發展通常會較一般人來得慢。聽障兒常用的溝通方式可包括口語、手語及綜合溝通法。要學好口語需要有以...
Adobe_Photoshop     
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isplay」的程式,程式的功能是讓黑白點陣圖顯示器顯示灰階影像。托馬斯的哥哥約翰·諾爾就職於光影魔工業特效公司,他建議弟弟托馬斯將「Display」變成一個處理數位圖像的程式,於是在1988年兩兄弟花了六個月時間合作完成這個項目。最初托馬斯想將軟體改名為「ImagePro」,但沒曾想到這個名字已經被人用了。同年晚些時候,托馬斯將軟體改名為「Photoshop」並與一家掃描器公司進行了短期合作,用於處理掃描器掃描下來的影像。在這期間,約翰前往矽谷向蘋果公司的工程師以及Adobe Systems藝術總監羅素·布朗展示了P...
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