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從眾效應
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同程度地帶有盲目性。中學生中既有口服心服的「真從眾」。也有口服心不服的「假從眾」。「真從眾」往往是所提出的意見或建議正合本人心意，或者自己原無固定意向，或者是「跟多數人在一起不會錯」的隨大流思想。「假從眾」則往往是礙於情面或者免受群體的指責和懲罰。例如有的同學不吸煙，也不想吸煙，但夥伴中許多人都抽煙，為使自己與大家協調一致也只得抽上了。這種違心的從眾現象，在學生中還是比較多的。 相關聯結[社會心理學從眾]
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請求
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2.提出的要求。如：「在跟他充分溝通之後，總經理批准了他的請求。」
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違憲審查制度
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憲審查制度則由各級法院執行。 抽象與附隨的違憲審查制度抽象審查制度主要針對特定法律或政府行為之合憲性提出質疑；而附隨違憲制度則容許一般民眾依據具體特案所涉及之法律或命令，對於違憲疑義者提起釋憲聲請。 我國違憲審查制度我國違憲審查制度的申請主體：（一） 中央或地方機關（二） 立法委員各級法院之法官（三） 人民、法人或政黨等皆屬之 我國違憲審查制度的申請客體依據大法官審理案件法中之相關規定為法律或命令，然實務上實以漸擴張至判例、公懲會案例、最高法院決議等。（註2） 參考書目註1：謝明祐，＜立法事實的違憲審查之研究＞，2012...
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施教因材
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雖然問了一樣的問題，但孔子針對個別欠缺的部分作回應，所以會有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於德行、言語、政事、文學等四科，程頤認為便是依其資質與能力而分，所以說：「孔子教人，各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
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家長
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育訓練、期望、社經背景、環境和其他因素，而對教師或學校教育抱持特定的認知和態度。Williams等人提出的七種家長類型與互動方式(註1)1. 無敵亦、合作型家長：這類家長會配合教師對學生的要求。2. 焦慮或壓迫型家長：家長很擔心小孩輸給別人，主觀性強。3. 自我涉入型家長：聽到孩子的評論，有鏡射的印象，覺得好像在說自己。4. 否定型家長：這類家長認為孩子沒有任何問題就是好事，所以教師最好不要找他。5. 抵抗型家長：家長不聽老師的建議，有自己的教養計畫。6. 嚴苛型家長：家長會經常像行政人員一樣反映教師的管教行為。7. 懷...
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接受
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相反詞：拒絕、拋棄、反對、提出、推辭、謝絕
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問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
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進行辯護，並於教學者與同儕的回饋中釐清思考脈絡，以增進對問題瞭解的深度及廣度。激發團體思考程序，藉著提出問題以鼓勵學習者作必要的反應，並適時地參與團體的討論。引導學習者針對問題進行討論，進而分析問題、找出相關資料和資源、使用電腦技術，練習確認問題與預測可能之結果，設立短期、長期的目標，適切地運用溝通技術，以掌握學習的過程，並發展終身學習的習慣與獨立學習之能力。根據上述所歸納之問題導向學習特徵可得知，整個問題導向學習之學習的過程是以學習者為中心，在小組中進行學習，且於 此過程中，教學者必須催化整個問題解決的過程，指引、誘導...
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余光中
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歌運動。楊弦與余光中的「以詩入歌」，是民歌運動初期所慣用的一種模式。學院派的音樂創作者，認為余楊等人提出的「中國現代民歌」，定義與作法不夠精緻嚴謹，既不「中國」也非「民歌」；而非學院派，如陶曉清，則認為過於高格調的範圍限定，無法將有別傳統的民歌概念通俗化，更會扼殺新式創作的發展。雙方多次交鋒，對各自論述所謂民歌的「正當性」，每每展開論戰。與同是70年代的台灣鄉土文學論戰一樣，余光中皆在其中扮演舉足輕重的角色。張釗維，《誰在那邊唱自己的歌-台灣現代民歌運動史》，滾石文化股份有限公司，2003年。 文學評價黃維樑：用紫色筆寫...
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濱田彌兵衛事件
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遣普特曼斯接任台灣總督，撤回努易茲，繼而宣判努易茲有罪，以向日本修好，並派特使再度前往日本交涉。日方提出接管熱蘭遮城或由荷蘭人自行摧毀，但荷蘭人沒有接受。到1632年，巴達維亞荷蘭當局被迫將努易茲引渡至日本監禁，以此來消除積怨，日本才准許荷蘭在平戶恢復通商。但是努易茲的兒子卻死在日本獄中。1633年以後，日本實施鎖國政策，禁止商人向外貿易，荷蘭人才獨攬大員的商業利益。1636年，荷蘭人以青銅燭台向日方請罪，才將努易茲救回。 關鍵字中文關鍵字：努易茲英文關鍵字：Pieter Nuyts 出處李筱峰/著。台灣史100件大事(...
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獨具慧眼
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具有特殊的眼光或見解。如：「他提出的觀點，獨具慧眼，極有參考價值。」也作「別具慧眼」、「慧眼獨具」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士