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福與天齊
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稱頌人福氣極大。明．無名氏《群仙朝聖》第一折：「因當今福與天齊，行仁孝神聖皆知。」
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匹茲堡大學圖書館與資訊學院（美國）
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匹茲堡大學圖書館與資訊學院已有90年歷史，其前身是延續1901年設立的卡內基圖書館學校(Carnegie Library School)。當初開設的課程是兒童圖書館館員訓練學校(Training School for Children's Librarians)，屬於卡內基公共圖書館(Carnegie Public Library)的一個部門。至1905年該訓練學校增加一年的專業課程，提供給已在他校畢業的館員作為職後訓練修習。安德魯．卡內基(Andrew Carnegie)為該校最早的捐助者。1916年該校正式成為卡內基學院(Carnegie Institute)的一系，並在1919年設立...
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德國成人教育與擴充教育
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數百年來歐洲的教會多負責部分文化與教育工作，所以教會對成人教育有若干的貢獻。德國真正有組織的成人教育可溯源到十九世紀初葉的工人教育協會(Handwerker und Arbeiterbildungsverein)。後來德國天主教會所組織的科爾賓(Kolping)協會對手工藝工人的教育寫下了不可磨滅的功績。德國第二帝國成立後，為了增加國家民族意識便有培養理想公民的民眾教育協會(Volksbildungsverein)產生。
一直到本世紀的一九六○年代，一般人都將「成人教育」和「職業繼續教育」看作是兩件不同的事，但是許多教育學者認為兩者具有相連帶的關係，強調職業繼續教育也具有通... |
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洗塵與祀宴
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除了法師進行法事之外，於此同時，廟方也會為媽祖進行洗塵，敬上香柴水、梳妝用品（鏡子、梳子、手巾等），最後再敬上一杯茶。
在媽祖梳洗完畢後，廟方則奉上晚宴與點心宴。晚宴相當於是媽祖的晚餐，所以會準備十二道素菜以及飯、湯；點心宴則是餐後點心，在餐後擺設一桌點心，宴請媽祖跟廟內諸神。 隔天一早，廟方恭請媽祖起床，會奉上香柴水供媽祖盥洗，以及梳妝用品請媽祖打扮。接著則是上早點，以清粥小菜為主或素菜居多。而後由法師開轎鞭，為媽祖開道，準備啟程上路。 |
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丹麥的大學與學位
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丹麥教育改革的重點在大學；自一九九二年新〔大學法〕公布以來的現況如次：
1.大學及專門學院：目前丹麥有完全大學三所，哥本哈根（Copenhagen Univ. 創立於1479年）、阿爾路斯(Aarhus Univ., 1928)及奧登色(Odense Univ., 1964)；兩所正在創建中的大學，羅斯凱(Roskilde University Centre, 1972)及阿爾堡(Aalborg University Centre, 1974)。有九所專門性的學院，丹麥工業大學(Denmark Technical University, Lyngby, 1829)、丹麥工技學院(... |
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葡萄牙的大學與學位
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像歐洲其他古老國家一樣，葡萄牙的第一所大學早在十三世紀就已創立。一二九○年里斯本在教皇尼古拉四世時即由教會與皇室共同設立了孔布拉(Coimbra)大學。最初只是為了培養神職人員，後來又增加了文科、民法和教會法等科。到了一五五九年耶穌會的勢力伸張，接管了由亨利主教所辦的艾佛拉(Evora)大學，到了一七七二年該校即停辦。
一七七二年孔布拉大學開啟當時的新風氣設立了文理科，直到一九一一年該校仍然是葡萄牙唯一的大學。但是在十九世紀期間葡萄牙就成立了好幾個學院，如技術學院、醫學院、藝術學院、戲劇學院、衛生和熱帶醫學院及文學院等，到了一九一一年便合併分別在里斯本和奧波土(Oporto)... |
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臆測與反駁
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臆測與反駁是否證論(falsificationism)的倡導者波帕(Karl Raimund Popper, 1902~1994)所提出的理論。
波帕認為科學知識的發展開始於問題的發現，而不是客觀的觀察；在發現問題之後，形成嘗試性的解答，即粗略的理論，這個理論必須接受考驗，考驗的目的不是為了確定理論的正確性，而是為了找出它的錯誤，這種相對於歸納法的科學方法稱為「假說演繹法」(hypothetical deductive method)。 因此對波帕而言，科學發展的歷史是一連串的「臆測」和「反駁」，科學家的工作是提出一些猜測或假說，然後想辦法反駁它們。由於真正的科... |
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公民參與
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公民參與係指公民參加社區政治活動。公民參與有四種不同的型式：第一，投票(voting)和支持愛國的言論與行動；第二，參加競選和從事政黨工作；第三，與政治菁英溝通意見；第四，組織社區群體理性的討論政治問題。
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投入與產出分析
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投入與產出分析是經濟學的工具，用以研究在生產過程中，生產單位產品所應使用必要投入數量。若將投入與產出分析用於教育研究，稱為教育生產函數研究，或稱為成本效益研究。它主要是研究教育過程中各項投入與產出之間的關係，通常要藉助統計技術以區分各種不同的投入效果，並估計其關係大小與顯著性。以小學為例，教師、幼稚園畢業生、書本為投入，而產出就是一批準備進入中學的學生，若一個老師教二十五個學生，則師生比為1:25。由於統計方式的使用，因此所探討的產出或學習效果亦限於能夠量化與衡量的項目。
投入與產出分析方法論上最大的缺點，在於它只是教育生產過程的簡化說明，沒有辦法完全掌握投入或產出項目之間的... |
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神位碑牌與香牌
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刻有「福德正神」的神位碑牌（王健旺2003：54），一般多為石碑，有的以木板製作，但都是長方形。昔日山上的土地公廟採取此形式，一則廟身很小，用石碑做代表，二則若山雨一來，較不擔心被大雨水沖走。
此外，還有一種土地公香牌（王健旺2003：58），多半為木製，香牌有「福德正神」字樣。據聞過往香牌是被輪流供奉，因應早年的生活方式，無法按時給土地公上香，發展出居民輪值的方式。 通常神位碑牌的土地公為廟內主祀神，而香牌的土地公則是廟內配祀神居多。 |
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貓頭鷹博士