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不中相與
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不夠交情、不通情理。《照世盃．卷三．走安南玉馬換猩絨》：「這位客官好不中相與，口角這樣輕薄！」
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與子同袍
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與你共穿一件衣袍。指戰士之間相親相愛。《詩經．秦風．無衣》：「豈曰無衣，與子同袍。」
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藝術與人文學習領域
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此頁面分類的主條目是藝術與人文學習領域。藝術與人文領域（Arts and Humanities）是國民中小學九年一貫課程中的學科領域，而藝術與人文領域為七大學習領域之一，其包含音樂、視覺藝術、表演藝術等方面的學習，陶冶學生藝文之興趣與嗜好，俾能積極參 |
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臺灣的圖書館學與資訊科學學分班
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《圖書館法》自2001年1月17日公佈施行後，許多圖書館工作人員未符專業人員資格，除參加各校舉辦短期研習課程外，最佳進修方式為修讀圖書資訊學學分班。為提供圖書館人員修習課程，近年來國立政治大學圖書資訊與檔案學研究所、國立臺灣師範大學圖書資訊學研究所、國立中興大學圖書資訊學研究所、國立中山大學教育研究所與圖書館、輔仁大學圖書資訊學系等開辦圖書館與資訊科學學分班，分碩士學分班與學士學分班，各班招生名額25至100人不等。在碩士學分班方面，政治大學、中興大學2所學校開設，開課時間以夜間及週末為主。師範大學及中興大學為鼓勵在職者修習學分，在招生人數範圍內，凡具大學學歷或同等學歷者，均可直接報名修習...
王琳斐（2003）。2003年圖書資訊學相關系所博碩士班招生資訊。中華圖書資訊學教育學會會訊，20，17-18。蔡香美（2003）。校園資訊。中國圖書館學會會訊，131，30-34。
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一與多
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一與多是指將宇宙視為單一整體或多元組合的兩種觀點。宇宙究竟是統一的還是多元的，歷來觀點不一。古希臘哲學家巴門尼底斯(Parmenides, 515 B.C.)主張宇宙存有是一和諧、統一、不變、不動的無限實體，認為我們的感覺所知的多元與變的現象只是宇宙的表象。亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)則認為每一個其有自然統整性的物體均為實體(substance)；世界是一切實體的集合，各種實體是由因果關係而互相關聯，但因果中含有過然性和機遇性，所以實體間的因果依存並未把它們凝結成一個團塊。所以世界是實體的鬆散結合，世界本身不是實體，是「多」而非「一」。柏羅提那斯(Ploti...
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初級與次級文化系統
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目錄1 前言2 舉例3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言巴夫洛夫相信，人類行為要比其它動物行為複雜得多，因為人類懂得使用語言－巴夫洛夫稱之為次級符號系統。初級符號系統即包含有機體對環境刺激的反應，包括已習的反應與非習得的反應。在此討論的學習問題與初級符號系統有關。即使文字只是現實事物的代表符號，也一樣能形成反應的制約，因此，文字能控制我們的行為。舉例來說，對曾帶來痛苦或焦慮的現實事物，我們會加以避免，而對貼有危險或傷害之類警語的東西也一樣會避開。 ...
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傲慢與偏見
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書名。英國作家珍．奧斯汀著，西元一八一三年出版。書中以兩位青年與一對姊妹之間的愛情故事為主幹，描寫人性中的傲慢與偏見，並對市井人物的矯情、虛飾、荒謬、矛盾，進行尖銳的諷刺，是一部結構嚴謹，膾炙人口的小說。曾改編成戲劇。
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生死與奪
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掌握生殺賞罰的大權。《晉書．卷一○二．劉聰載記》：「今王沈等乃處常伯之位，握生死與奪於中，勢傾海內。」也作「殺生與奪」、「生殺與奪」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士