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一毫不苟
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猶「一絲不苟」。見「一絲不苟」條。01.《西湖二集》卷二五：「那洪昉戒律精嚴，一毫不苟，是一尊活羅漢。」02.清．冒襄《影梅菴憶語》：「斷斷是再來人，一毫不苟，一絲不掛，誠然而來，誠然而往。」
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行不苟容
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行為正直，不隨便與人同流合汙。《晉書．卷四五．劉毅傳》：「毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。」也作「行不苟合」。
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苟
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隨便、草率。如：「一絲不苟」。
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不
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否定詞。有不是、未、非等義。如：「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末，表示疑問的語氣。如：「你明天陪我去不？」
用來加強語氣，往往與「好」字連用。如：「這場戲好不精彩！」
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蚍蜉撼樹
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韓愈，唐河陽人。通六經百家之學，一生推崇儒家而排斥佛老，為古文大家，後世治古文者多所取法。在中唐時期，李白和杜甫的詩並不被重視，還有人詆毀他們的作品，韓愈並不苟同，於是寫了這首〈調張籍〉詩給好友張籍，詩中充分表現出對李白和杜甫作品的傾慕之情。其中「李杜文章在，光燄萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量」等句，更是直接給予李白、杜甫最高的評價。認為李杜作品成就優異，那些企圖詆毀李杜的人，就像是螞蟻妄想以一己之力搖動大樹，這是多麼可笑，多麼不自量力。後來「蚍蜉撼樹」這句成語，就從詩中「蚍蜉撼大樹」演變而出，用來比喻不自量力。
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觀
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3.顯示。《左傳．僖公四年》：「觀兵於東夷。」晉．杜預．注：「觀兵示威。」《呂氏春秋．不苟論．博志》：「上二士者可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。」
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擬
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2.比照、相比。《荀子．不苟》：「言已之光美，擬於舜禹，參於天地，非夸誕也。」南朝梁．沈約〈長安有狹斜行〉：「咸陽不足稱，臨淄孰能擬。」
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掩耳盜鈴
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「掩耳盜鈴」之「鈴」，典源作「鍾」。「鍾」同「鐘」。小偷盜鐘時，怕鐘所發出的聲音會引他人前來搶奪，因而急忙掩住自己的耳朵。典出《呂氏春秋．不苟論．自知》。後用「掩耳盜鈴」比喻妄想瞞騙他人，結果卻只是欺騙自己而已。
△「自欺欺人」。
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宜
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2.適當。《呂氏春秋．不苟論．當賞》：「主之賞罰爵祿之所加者宜，則親疏遠近賢不肖，皆盡其力而以為用矣。」
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