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應用人類學
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人類學大致可分為理論與實際兩方面，應用人類學屬於實際方面的。應用人類學也就是人類學理論的應用。
美國應用人類學家福斯特(G. Foster)認為：應用人類學的理論，通常是由人類學者用來描述某些計畫中的專業活動，其基本目的在改變人的行為，並相信可改善當代的社會、經濟及科技等問題，而不是專注於發展社會與文化的理論。 另一美國應用人類學家查波(E.D. Chapple)認為應用人類學是人類學中的一個領域，是用以探討人際關係的改變和控制這些改變的原因，包括檢驗人群組織中限制改變可能性的某些原因。 應用人類學所研究的包括兩大部分： 1.人的行為... |
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人類社會行為的發展
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人類的社會行為是個人在文化環境中與別人和一切事物的互動。人自出生以後，沿著生物基礎和心理發展的歷程趨向成熟，其中包括知覺、記憶、觀念等作用，經過學習而發展。在社會性學習方面，由模仿而建立模式，從動作而認識，語言是必須的工具。從了解語言的意義，模仿別人的話，到發展出說話的技巧。所以嬰兒方出世時原無所謂社會行為，須經過與養護者的接觸才有人我互動的形跡。而在開始接觸時，除非養護者有語言障礙，或嬰兒有聽覺障礙，否則必然接受到聲音，進而了解其意義。
嬰兒自開始便接受父母或養護者的語言影響，無論嬰兒是否懂得，成人習慣性的和嬰兒說話，如問嬰兒「怎麼了？」「要什麼？」「那兒不舒服？」或是「好... |
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人類發生學
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發展的概念是來自生物學，而發展的起點是來自發生學(genetics)；發展的一個重要概念，就是動態的。
發展與發生學有密切的關係，兩者有共同的性質，都是有機體的性質，因為只有有機體才能發展，才能生長。 把發生學的概念應用於人類學的研究，而建立人類發生學的理論。人類發生學研究的主要內容為： 1.人類發展的起始研究；2.偏重在兒童早期，如嬰幼兒的發展研究；3.採借發展心理學的觀點，作為對兒童的心理研究；4.作為心理診斷的方法之一，如心理分析法，常探求人的本性的原始，正是人類發生學的部分範圍。 |
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人類靈魂的工程師（大陸地區）
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「人類靈魂的工程師」係大陸地區流行的稱呼，源於前蘇聯對於教師（尤其是中小學及幼兒園教師）作用的形象比喻及對教師職業特點的一種美稱。意指教師的任務不僅在向青少年一代傳授知識，更重在按照國家及社會的要求，塑造其心靈。
早在十七世紀，捷克著名教育家康門紐斯（Jan Amos-Komensky，拉丁文譯名為Johan Amos Comenius, 1592~1670）即提出了太陽底下「沒有比教師更崇高的職業」這一名言，對教師的地位、作用給予了高度評價。前蘇聯教育家頗喜歡引用康氏的這一名言。在此基礎上，有些教育家對教師的地位、作用、任務進一步採用形象化的語言加以描繪。前蘇聯教育家加里... |
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體質人類學
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早期人類學的研究，偏向體質人類學，因為早在希臘時代就對人體進行研究，是屬於自然科學的範圍。這種研究的方法受到希臘的影響，於是體質人類學在歐洲興盛起來。體質人類學的研究，早期研究的範圍較小，大概只限於體型與體質方面，現在由於科學的進步，將研究的範圍擴大，其研究的範圍包括：
1.人類化石學(human paleontology)：研究已經滅絕的人類化石及其近似動物的化石。 2.人類進化(human evolution)：研究人之類型的進化過程，從人類的祖先開始。 3.人體測量學(anthropometry)：測量人體的技術。 4.人體學(... |
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文化批判的人類學
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建立「文化批判的人類學」理論的是德國法蘭克福學派(Frankfurt School)的重要學者馬庫色(Herbert Marcuse)。他從文化批判的觀點探討人類學，認為人與文化有密切的關係，人類學是研究人的學問，而文化的發展也會影響人，有關文化的理論自然也會影響人類學的理論。因此人對於文化吸收，要經過批判以後才作選擇。
馬庫色的「文化批判的人類學」理論，受到同門霍克海默(Max Horkheimer)的批判人類學理論的影響，即以批判理論的形式，批判人類學，主張人的知識之增加是教育的目的。 |
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人類學的觀察法
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德國教育人類學家普蘭內斯(Jürgen-Eckardt Pleines)提出「人類學的觀察法」，這種研究的方式獲得很多人類學家的贊同。他認為：教育人類學的發展趨向於「人的經驗科學」，其研究的主題也是如此。為使「人的經驗科學」的科學性增強，及使教育人類學更容易把握，必須講求研究方法。因此教育人類學研究教育問題，提供教育資料的完整。對於教育人類學最直覺的概念是：用經驗的觀點研究「人的特質之確認」或「人的本質」，研究所得的結果，可以做為教育施為的方針。
所謂「人類學的觀察方法」，是指在研究人類學時，採用觀察與分析的方法，然後作正確的解釋。在人類學研究時，實驗的方法有時不實用，因為實... |
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馬克斯．卜蘭克人類發展與教育研究所（德國）
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德國馬克斯．卜蘭克人類發展與教育研究所為：Max-Planck-Institut für Bildungsforschung, Lentzeallee 94, D-1000 Berlin 33，另一中譯全稱其地址為：FEDERAL REPUBLIC OF GERMANY.(Tel:82 99 51)
該所成立於一九六三年。其母機構為德國馬克斯．卜蘭克學術發展協會(Max-Planck-Gesellschaft zur förderung der Wissenschaften e.V.)。成員有四十八名專業研究人員，十名助理研究，及八十名工作人員。 該機構進行的研... |
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〔實用觀點的人類學〕
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德國哲學家康德(Immanuel Kant, 1724~1804)被稱為人類學之父，在人類學方面的重要著作為〔實用觀點的人類學〕，又譯為〔實用人類學〕，成為人類學早期的經典著作。該書分為兩部分：第一部分為人類學教授法，第二部分為人類學的特性。
第一部分所探討的內容為： 1.論認識能力：包括自我意識、自我主義、表象的意識、自我觀察、知性與感性、外感官與內感官、各種創造力與構想力、記憶等。 2.論愉快或不愉快的感情：包括感性的愉快、美的情感性、鑑賞、奢侈等。 3.論慾望能力：包括論激情、論情慾、最高的物理善、最高的道德善等。 ... |
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人類語言學
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語言與人類有密切的關係，因此許多人類學家研究語言。因為語言為人類獨特的能力，無論簡易或複雜，或有沒有文字，都是其他動物所不能及者。又語言與文化有密切的關係，而人類學是研究人及其所創造的文化，所以人類學者研究語言。
人類語言學所研究的內容為： 1.語言的形成：有早期的先天能力說與後天的模仿說，到現在的相對論與決定論。「相對論」認為：講不同語言的人，他們是用不同的方式去認定現實界；「決定論」認為：語言對思想有決定性、全面性的影響，世界上不存在無語言的思想。2.語言的分歧：語言的分歧原因，至今是一個謎，有的從神學的觀點來研究語言，有的從發展的觀點來研究語言。前者如［聖經．... |
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貓頭鷹博士