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借花獻佛
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借用別人的花供養佛。典出《過去現在因果經》卷一。後用「借花獻佛」比喻借用他人的東西來作人情。
△「慷他人之慨」
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聚沙成塔
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「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
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拜
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4.任官、授職。晉．李密〈陳情表〉：「臣以供養無主，辭不赴命，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。」《三國演義》第四回：「卓見邕大喜，一月三遷其官，拜為侍中，甚見親厚。」
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鋪陳
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1.布置、擺設。宋．孟元老《東京夢華錄．卷八．端午》：「自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳於門首，與粽子、五色水團、茶酒供養。」《董西廂》卷一：「法本眾僧徒，別了鶯鶯、夫人子母，佛堂裡自監覷，覷著收拾鋪陳來的什物。」也作「鋪呈」。
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冤家路窄
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日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清聖像毀壞，偷喫了御賜供養。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生。不期1>他遺些小便，哄瞞2>我等，我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂『冤家路兒窄』也！」那國王聞言發怒，欲誅四眾。 〔注解〕
(1) 不期：不料、意想不到。
(2) 哄瞞：欺騙、隱藏事實的真相。
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奉養
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相似詞：撫養、供養、侍奉
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懺悔
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1.佛教用語。懺是梵語ｋṣａｍａ音譯之略，意為容忍。懺悔是請他人容忍、寬恕自己的悔罪。唐．般若譯《大方廣佛華嚴經》卷四○：「一者禮敬諸佛；二者稱讚如來；三者廣修供養；四者懺悔業障；五者隨喜功德；六者請轉法輪；七者請佛住世；八者常隨佛學；九者恆順眾生；十者普皆迴向。」
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贍
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1.供給、供養。《晉書．卷九四．陶潛傳》：「至於酒米，乏絕，亦時相贍。」唐．裴守真〈請重耕織表〉：「一夫之耕，纔兼數口；一婦之織，不贍一家。」
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供奉
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1.供養、侍奉。如：「他努力賺錢來供奉雙親。」《宋史．卷一二一．禮志二十四》：「又有步擊者，乘驢騾擊者，時令供奉者朋戲以為樂云。」
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韓愈
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擢任刑部侍郎，並作〈平淮西碑〉。任刑部侍郎時，唐憲宗元和十四年（819年）正月，皇帝將佛骨迎入了宮中供養三日，舉國若狂，甚有百姓燒指灼背者。因諫阻唐憲宗迎佛骨，作《諫迎佛骨表》說明「唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不牲宰，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。」憲宗聞之大怒，將處以極刑，裴度、崔群力救道：「愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此。願少寬假，以求諫爭。」乃貶為潮州刺史。往潮州路上，來到了藍關時，大雪紛豭，韓愈見到姪兒...
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貓頭鷹博士