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初     
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3.全、始終。用於否定句，表範圍。《後漢書．卷八一．獨行傳．彭脩傳》：「受教三日，初不奉行，廢命不忠，豈非過邪？」
釣名沽譽     
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牽連被殺。 「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
恭     
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2.遵行、奉行。《三國志．卷五五．吳書．黃蓋傳》：「初皆怖威，夙夜恭職。」
凌厲     
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2.形容氣勢猛烈迅速。晉．陶淵明〈詠荊軻〉詩：「凌厲越萬里，逶迤過千城。」《明史．卷二二六．海瑞列傳》：「下令飆發凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。」
斯金鈉（Skinner）操作條件作用     
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斯金鈉（Skinner）操作條件作用（operant conditioning）斯金鈉(Skinner)作為操作條件作用學習論的提出者，奉行極端行為主義，強調行為科學足以改變教育甚至是整個社會。(註1) 基本要義（一）操作條件作用的特徵斯金鈉將條件作用下的學習歷程分為反應型條件作用及操作條件作用兩類。反應型條件作用（respondent conditioning）係指個體行為中本已存在的刺激－反應連結（UCS-UCR），透過刺激替代建立新的刺激－反應連結（CS-CR），作為一種刺激替代式學習，個體行為表現屬於被動。操作條...
不加思索     
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謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
常規     
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慣常奉行的規矩。唐．范攄《雲谿友議．卷上．古製興》：「其所試賦，則准常規。」《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「賈公見姻事不就，老婆又和順了，家中供給又立了常規，捨不得擔閣生意，只得又出外為商。」
政教分離與政教合一     
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：阿拉伯帝國、土耳其帝國等；東正教國家，如：拜占庭帝國等；基督教國家．如：亨利八世時代的英國等，皆是奉行政教合一作為其國家政體。在現代，仍有少部分國家實行此制度，如：梵諦岡。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: 廖元豪著，《宗教自由：第三講 政教分離》，來源期刊：月旦法學教室，卷期：48 民95.10，頁次：頁30-36。
執行     
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相似詞：奉行、推行、履行、實行、實施
鶯鶯傳     
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的幽怨之態，更是惹人憐愛！而面對張生的言詞挑逗，亦不假以辭色。由此可見，鶯鶯對傳統的禮教是如何地遵守奉行，但是為何有後來的「自薦枕席之事」呢？筆者以為原因有三：1. 張生「性溫茂，美風容」，論外表是個翩翩佳公子，又「內秉堅孤，非禮不可入」，看似個守禮之人。2. 他在鶯鶯一家於普救寺遇難時，動用關係出手搭救，於她有救命之恩，又有崔母若有意似無意的引見之舉，取得長輩的歡心。3. 張生頗有文才，曾寫綴春詞二首，深深地打動了鶯鶯。因此，鶯鶯深受張生的吸引，就在婢女紅娘的牽線之下，以「明月三五夜」一詩答應了張生：　　 待...
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