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具文
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1.徒有形式而無實際作用的文字。《漢書．卷八．宣帝紀》：「上計簿，具文而已。」《明史．卷二九一．忠義傳三．邢國璽傳》：「時帝以修城郭、練民兵、儲糗糧、備戎器四事課天下，有司率視為具文，惟國璽奉行如詔。」
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飽足
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吃飽喝足，由衷滿意。[例]本餐廳奉行少鹽、少油的理念，讓顧客飽足而無負擔。
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行為模式
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而導致其情緒或行為困擾，經由理性思考模式的導正，可改變其非理性信念，改善其困擾行為。認知行為改變論者奉行古代西哲艾皮蒂塔（Epictetus）的一句名言：「人們的困擾不是來自事情的本身，而是來自人們對事情的看法。」此論點認為不合理的思考型態會造成人個人的情緒困擾，所以重整不合理、不健全的思考型態乃是輔導治療的首要工作。理情治療師艾里斯從其臨床經驗中，發掘患者的情緒困擾乃由於個人的不合理信念所引發，所以教導患者學習「理性的思考方式」來替代「非理念想法」，此種理情治療的實施程序分為五個連鎖階段：A-B-C-D-EA（Acti...
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立身行道
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修養自身，奉行道義。《孝經．開宗明義章》：「立身行道，揚名於後世以顯父母，孝之終也。」明．無名氏《寶光殿．楔子》：「教子立身行道。」
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國立勤益科技大學
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制技術學院，只要求保留校名，對師生優予照顧。此一歷史創舉，教育部於民國80年8月22日 正式宣佈，並奉行政院核定：自民國81年7月1日起改制成立「國立勤益工商專科學校」，教育部聘翁啟雄博士為首任校長。自65學年度起，教育部即敦聘學者專家，每三年對全國大專院實施評鑑一次，從第一次至第七次，本校評鑑成績均名列前茅，其中79學年度第六次評鑑，本校受評八項，七項一等，一項二等。82學年度第七次評鑑，本校受評八項，六項一等，二項二等。86學年度第八次評鑑，本校受評七項，全列一等。民國81年改隸國立，校名為「國立勤益工商專科學校」。...
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吳承恩
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生平吳承恩(約1500-約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。 我國明代著名小說家，他所創作的《西遊記》為我國古代四大名著之一。 吳承恩出生於一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。 吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話...
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黃老治術
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道家主張的無為與崇尚自然等政治思想。漢初宰相曹參奉行此術，至文帝、景帝時，亦遵行不改，而成為西漢的治世。
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中央集權
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一國政權集中於中央政府，而各地方官署僅奉行其法令的政治體制。如法國自君主專制時期到第五共和時期，皆實施中央集權制。後泛指決策權力集中在上級人員或高層組織。[例]國父主張政府的權限劃分應採均權制度，不偏向中央集權或地方分權。
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釣譽沽名
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牽連被殺。
「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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辯證建構主義
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辯證建構主義目錄1 理論原則2 維高斯基的辯證建構主義3 結論4 關鍵字5 參考書目 理論原則辯證建構主義所奉行的是中庸之道，將知識視為一種由內在的認知在到外顯的環境二者互動所產生，主張知識藉由建的過程所形成，以及知識受到環境影響甚深的觀點，這兩點與激進主義相仿，另一方面，辯證建構主義與純料的理性建構主義也不盡相同，因為它反對皮亞傑所主張的知識是經由一個理性程序慢慢達到一個終點。相反的，辯證建構主義強調理性是一個反應與調整的過程，而不是一個循一定途徑到達終點的過程。因此，我們可以產生多種的建構知識，但是有些建構會比其他的...
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