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全無忌憚     
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
一無忌憚     
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
奉揚仁風     
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奉行與發揚良好的仁德。《晉書．卷九二．文苑傳．袁宏傳》：「輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。」
中立主義     
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某些國家於和平時期，所奉行的一種外交政策。主要內容為在政治或意識型態上，均不依附於任何國家或集團。如二次大戰以後，印度、肯亞、南斯拉夫及亞洲、非洲的大多數國家，它們雖積極參與各項國際事務，並且明確的對國際問題及爭端提出自己的主張和立場，卻堅持不加入以美國與前蘇聯為首的敵對集團。
不待思索     
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謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
納粹主義     
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又名德國國家社會主義，是二十世紀初希特勒所主導的德國納粹黨與其他極右翼組織的實踐意識形態，是法西斯主義、科學種族主義與反猶太主義的整合。納粹主義興起於一次大戰後德國國家主義運動與反共產主義的脈絡，主張德國的亞利安人為社會演化的最高等種族，為保持種族純化，將「不純的」猶太人與「低下的」同性戀和障礙人士加以驅除，剝奪其私人財產，並以人體實驗、集中營與毒氣室等極度非人道的方式監禁，最終導致大屠殺（Holocaust）。
益無忌憚     
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
常行     
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1.永久奉行的準則。《晏子春秋．內篇．問上》：「景公問晏子曰：『君子常行曷若？』晏子對曰：『衣冠不中，不敢以入朝。』」《文選．東方朔．答客難》：「天有常度，地有常形，君子有常行。」
潔己奉公     
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己身廉潔清明，而一心奉行公事。《宋書．卷九七．夷蠻傳．林邑國傳》：「法命肅齊，文武畢力，潔己奉公，以身率下。」《文明小史》第一三回：「萬想不到果真總督大人還要當當，真算得潔己奉公第一等好官了。」
略無忌憚     
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
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