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便士婚宴；平民婚宴     
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舞會形式。蘇格蘭地區下層階級人民之婚宴，人們在婚宴中跳舞需貢獻一便士為婚禮之禮物，因此被認定為賓客之儀，而有此傳統名稱產生。所累積的金錢除了付婚禮支出外，也用來購置新居所需。婚宴中的舞蹈為吉格（jigs）和侶爾（reels）。首支侶爾由新娘和親戚中的男子共舞，然後才是新娘和新郎的對舞。接著有《火炬舞》，還有六人侶爾，此時，領舞者會將賞錢賜予樂師，樂師通常是風笛師，他將襪帶繫在樂器上為裝飾。首支侶爾稱作〈shemit 〉，而最後的舞稱作〈Bab at Bowster〉，如同英格蘭的《墊子舞》（Cushion Dance）。這些婚宴儀式如今已式微。最早的侶爾原文作「reill」或「reyul」，即...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
平     
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不凹凸、不傾斜、無高低之分的。如：「平坦」、「水平」、「平滑」。
均等。如：「平等」、「公平」、「平衡」。
普通、尋常、不特別。如：「平凡」、「平常」、「平淡無奇」。
安舒無事。如：「平安」、「太平」、「和平」。
冷靜安定。如：「心平氣和」、「平心靜氣」。
止息、使安定。如：「平息」、「平亂」、「平定」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。又分為陰平、陽平。如「東」、「江」、「文」、「凡」等。
民     
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人、人類、百姓。如：「人民」、「平民」、「庶民」。《書經．五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。」
尸位素餐     
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音ㄙㄜˋ，收割。 (7) 胡：為何。 (8) 三百廛：指三百家所種田中的收穫。廛，音ㄔㄢˊ，古時平民一家所居住的房地。 (9) 瞻：望見。 (10) 縣貆：懸掛著貆的毛皮。縣，同「懸」，懸掛。貆，音ㄏㄨㄢˊ，一種貉類動物，擅長攀爬。 (11) 素：空，平白。
撒     
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3.施展、表現。如：「撒嬌」。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑，擅自勒死平民！」
韋編三絕     
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。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。 (2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。 (3) 〈彖〉：十翼之一，論斷六十四卦卦名、卦辭的文字。 (4) 〈繫〉：十翼之一，闡釋易經卦辭之義。 (5) 〈象〉：十翼之一，爻象的釋辭。 (6) 〈說卦〉：十翼之一，陳說八卦法象所為。 (7) 〈文言〉：十...
咎由自取     
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析形勢，批評當年劉備的不取漢中政策，也批評了關羽，另外又直言評點了幾個當朝的人物，於是諸葛亮把他廢為平民，流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴，在諸葛亮伐魏時，因偽造朝廷詔書，命令諸葛亮退兵，後來被免為庶人，流放到梓潼。劉琰，操行不甚檢點，並且因為與魏延不和，而不見容於諸葛亮；有一次，妻子去見太后，在宮中停留了將近一個月，他因此懷疑妻子與劉禪有私，於是派人去抓妻子，還脫下鞋子抽打她的耳光，終於因此被棄市。魏延，常常批評諸葛亮膽子小，嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍，他卻不同意，認為不必因為一人死而荒廢了天下大事，仍然執意出兵，就被劉禪派人追殺了。楊儀，自認為功勛至大...
循循善誘     
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孔子是春秋魯國陬邑人，魯定公時為大司寇，魯國大治。後因政治理念與權臣季桓子不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用，返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，有弟子三千人，顏淵是其中最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人...
參差不齊     
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＃漢．揚雄《法言．序》仲尼1>以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一諸聖2>，譔〈重黎〉、〈淵騫〉。 〔注解〕 (1) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。 (2) 一諸聖：完全以聖人之道來衡量。，同「概」。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷八七．揚雄傳下》
指桑罵槐     
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國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作植物了，可以作為一般平民百姓的代表。指著桑樹罵槐樹，可解釋為民眾由於畏於威勢，把對官府的不滿一股腦兒向桑樹來發洩吧！在《金瓶梅詞話》第六二回中有一段寫到李瓶兒因為兒子官哥兒被五娘潘金蓮房裡的貓嚇著，結果病死了，因此傷心臥床不起。王姑子來探望她時，丫環如意兒趁機抱怨說這都是五娘養的貓惹的禍，五娘不但不認錯，反而在李瓶兒兒子死後，每日在「那邊指桑樹罵槐樹」，百般稱快。這裡用的就是「指桑罵槐」的成語。「指桑罵槐」，有時亦作「指桑說槐」，例如《紅樓夢》第一六回寫到了王熙鳳向賈璉訴說賈府裡管家奶奶的難纏。自己要做錯了一點小事...
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