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益彰     
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兩相烘托,更加光彩。語本漢.王襃〈聖主賢臣頌〉:「聚精會神,相益章。」
其反     
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結果與原先的期望恰好相反。如:「他這樣任性而為,只會適其反,不到大家的諒解。」
唾手可     
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唾手,往手上吐唾沫。「唾手可」比喻容易到。《三國演義》第七回:「韓馥無謀之輩,必請將軍領州事;就中取事,唾手可。」《文明小史》第四一回:「以為這學堂教習一事唾手可,那知回家數月,到處求人,只因未曾走這康太守的門路,所以一直未就。」也作「唾手可取」。
心應手     
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心怎麼想,手便能怎麼做。語本《莊子.天道》:「不徐不疾,之於手,而應於心。」比喻做事很順利。明.汪錂《春蕪記》第六齣:「披長劍風生蒯緱,恣揮霍星昏旄頭,須心應手。」也作「手應心」。
不由     
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1.不容許。《儒林外史》第四回:「知縣見他說的口若懸河,又是本朝確切典故,不由不信。」《紅樓夢》第六四回:「說天花亂墜,不由尤老娘不肯。」也作「不由的」、「由不」。
2.忍不住、不能自制。《文明小史》第三七回:「仲翔聽他的說話,見他的模樣,不由好笑。」也作「不由的」、「由不」。
無厭     
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貪心而不滿足。《鏡花緣》第七八回:「你左一個雙杯,右一個雙杯,都教人吃了,此刻又教人說笑話,竟是『隴望蜀』,貪無厭了。」也作「貪婪無厭」。
心安理     
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行事合情合理,心中則坦然無憾。《東歐女豪傑》第三回:「原來我們只求自己心安理,那外界的苦樂原是不足計較。」
意忘形     
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1.因高興而物我兩忘。語本《晉書.卷四九.列傳.阮籍》:「嗜酒能嘯,善彈琴。當其意,忽忘形骸。」後形容人高興忘其所以,舉止失去了常態。元.鮮于必仁〈折桂令.輞川圖〉曲:「意忘形,眼興迢遙。」
2.取其精神而遺其形式。語本宋.歐陽修《試筆.李邕書》:「余雖因邕書筆法,然為字絕不相類,豈意而忘其形邪?」
怡然自     
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欣悅自的樣子。《舊唐書.卷七二.李百藥傳》:「及懸車告老,怡然自,穿池築山,文酒談賞,以舒平生之志。」《紅樓夢》第三四回:「冥冥之中,若不怡然自,亦可謂糊塗鬼祟矣。」也作「怡然自樂」、「怡然自足」、「怡然自娛」、「怡然自悅」。
不入虎穴,焉虎子     
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(諺語)不深入險境,就不能有斬獲。《三國演義》第一一七回:「『不入虎穴,焉虎子?』我與汝等來到此地,若成功,富貴共之。」《三寶太監西洋記通俗演義》第四六回:「不入虎穴,焉虎子!身先士卒,古之名將皆然。」也作「不探虎穴,安虎子」、「不入虎穴,不虎子」、「不入獸穴,安獸子」。
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