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批逆鱗
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逆鱗，指龍喉下倒生的鱗片。批逆鱗引申為直言諍諫。參見「嬰鱗」條。《戰國策．燕策三》：「奈何以見陵之怨，欲批其逆鱗哉！」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！」
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一批
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一組、一群。如：「參觀的人潮，一批又一批，絡繹不絕。」「那家工廠的品管非常嚴謹，每一批產品都能維持相同的品質。」
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批示
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上級對下屬呈文所做的回答指示。《儒林外史》第九回：「今將本犯權時寄監收禁，候上憲批示，然後勒限等情。」
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批閱
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閱讀並加以批示。如：「他已將公文批閱完。」
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批紅判白
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形容巧匠移花接木與造化爭妙的工藝。如：「大廳陳列著幾株奇花異卉，那是有經驗的花匠批紅判白精心培育而成的珍稀品種。」宋．李格非《洛陽名園記．李氏仁豐園》：「今洛陽良工巧匠，批紅判白，接以它木，與造化爭妙。」
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批改
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修改文章、公文或作業等，並加評語。如：「老師很忙，白天要上課，晚上還得批改學生的作業。」
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抹月批風
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批、抹，玩賞。抹月批風指吟月弄風。宋．蘇軾〈和何長官六言次韻詩〉五首之四：「貧家何以娛客？但知抹月批風。」宋．楊萬里〈寄題喻叔奇國博郎中園亭二十六詠〉詩：「客來莫道無供給，抹月批風當八珍。」也作「批風抹月」、「批月抹風」、「抹月披風」。
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荀子批性善說
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「性惡」是荀子人性論的核心思想，其旨在申論人天生本性為惡；唯賴教育，用師法之化，以禮義之道，善加治理，始能化性起偽。
荀子性惡之說實針對孟子性善論而發。荀子與孟子雖同為先秦儒家，但是在人性論上的見解卻大相逕庭。「孟子道性善，言必稱堯舜」，孟子以「性」指「人心之所同然」、「心之四端」（惻隱、羞惡、是非、辭讓）、不忍人之心等人與生而俱的良知良能，是人之所以異於禽獸的善。荀子卻認為「性」是指人與生而俱的生理欲望與心理情緒（參見「化性起偽」），若順性發展，人必趨於惡，〔性惡篇〕說：「人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而... |
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批判哲學
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德國哲學家康德所創的學說。其內容在批判我們的純粹理論理性、實踐理性及判斷力之有效應用範圍和作用。康德指出「批判」的意義在於檢驗知識的構造和能力，而不是提出一個新的知識系統。
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貓頭鷹博士