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引繩     
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兩人相對拉長繩索以排除、擯退他人。比喻互相扶助,共同排除異己。《史記.卷一○七.魏其武安侯傳》:「及魏其侯失勢,亦欲倚灌夫引繩根生平慕之後棄之者。」《清史稿.卷二七二.湯若望等傳》論曰:「其在當日,嫉忌遠人,牽涉宗教,引繩根,互為起仆,誠一時得失之林也。」也作「引繩排根」。
次系統     
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   一種分逐次之處理程序或反應系統,即在一反應週期內,系統本身除其內部之反應物或被處理物外,無任何的外部輸入及輸出活動。次式廢水處理系統有別於一般之連續式廢水處理系統,其運轉方式為:在一個系統處理週期內,系統僅處理在反應開始前就已進入系統之廢水,處理過程中無新的廢水進入,亦無處理過之廢水排出。例如加油站之排隊加油或超市收銀台之排隊結帳,均屬次作業。
採用次資料處理方式處理資料的系統。此種系統採分類集中方式處理資料,將許多類似的資料處理程序加以集中處理,一程序處理完後再處理下一程序。此類處理方式適於處理大量資料的系統,而不適於交談式或即時處理系統。參【次資料處理】(batch data processing)。
教育     
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  評是一種社會性的活動,是經由描述、解釋、評價、發展主題等方法,經由鑑賞所感知的事物特質,協助那些對某個領域所知較少者的直接經驗,使他們能看見,前所未見或視而不見的事物,從而作出適當的價值判斷。而發生在教育領域的評稱為教育評,為艾斯納(E.W. Eisner)所創用的教育評鑑方法。
  艾斯納認為,評包括幾項內涵:其一,評是知覺的再教育,可幫助人以新的方式來觀察,而能對事物產生更敏銳的感覺;其二,評係用藝術評的方法處理各種生活領域的經驗,要對教育經驗進行描述、解釋、評價、發展主題等精緻化的評鑑過程,展露所感知的特質;其三,評是特質的選擇與重建,不斷的選擇所關注的特質...
    
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上級對下級的報告加以示、答覆。如:「報告長官,我們都等著您的覆呢!」
    
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判鬥爭。如:「用理性的協商取代惡意的鬥,是民主政治的表徵。」
判現實主義     
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一種十九世紀盛行於歐洲的文藝思潮。以寫實的態度反映社會,並以判的精神揭露社會罪惡與貴族奢靡的生活。代表作家有英國狄更斯、法國巴爾札克、俄國托爾斯泰等。
次處理     
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將資料累積成後,在排定的時間統一做處理。通常用於處理一段時期做一次的工作。如開立員工薪資支票、客戶帳單等。
自我     
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評論自身的是非好壞。如:「確實自我檢討、自我評,並不是一件容易的事。」
    
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審查並加以示。通常指下級單位上呈的報告或書面計畫。如:「他才審完一堆申訴案件,又送來另一報告。」
    
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評語和說解文字。《四庫全書總目提要.卷一八七.集部.總集類二.文章軌範》:「前二卷題曰:『放膽文』,後五卷題曰:『小心文』,各有註圈點。……皆有圈點而無註,蓋偶無獨見,即不填綴以塞白,猶古人之淳實之意。」也作「注」。
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