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賓
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擯棄。通「擯」。《莊子．徐无鬼》：「先生居山林，食茅栗，厭蔥韭，以賓寡人。」《列子．楊朱》：「名固不可去，名固不可賓邪？」
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黜
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2.擯除、排斥。《左傳．昭公二十六年》：「咸黜不端，以綏定王家。」唐．柳宗元〈送元十八山人南遊序〉：「世之學孔氏者則黜老子，學老子者則黜孔氏，道不同，不相為謀。」
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深居簡出
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02.宋．秦觀〈謝王學士書〉：「自擯棄以來，尤自刻勵，深居簡出，幾不與世人相通。」
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黃鐘毀棄
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03.宋．胡次焱〈嗟乎賦〉：「嗟乎！貴魚目賤珠璣，蓻馬蘭芟江蕹。逐鸞鳳于空谷，畜鶩鵝于庭墀。斥騏驥為緩步，謂駑駘為善馳。瑚璉擯遠兮，登甂甌于清廟；黃鐘毀棄兮，挾秦箏以彈之。」
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放棄
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相似詞：擯棄、屏棄、拋棄、放手、唾棄、捨棄
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排
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3.擯斥、排斥。如：「排擠」、「排擯」。宋．陸游〈夜讀范至能攬轡錄言中原父老見使者多揮涕感其事作絕句〉：「公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。」
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儐相
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1.輔助主人迎賓行禮的人。宋．蘇轍〈齊州閔子祠堂記〉：「籩豆有列，儐相有位，百年之廢，一日而舉。」也作「擯相」。
2.結婚典禮中，引導新郎、新娘行禮的人，分為「男儐相」、「女儐相」。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「儐相披紅插花，忙到轎前作揖，念了詩賦，請出轎來。」《紅樓夢》第九七回：「儐相請了新人出轎，寶玉見新人蒙著頭，喜娘披著紅扶著。」也作「擯相」。
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頑石點頭
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《蓮社高賢傳．道生法師》師被擯1>，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》2>。至闡提3>處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契4>佛心否？」群石皆為點頭。 〔注解〕
(1) 擯：音ㄅ｜ㄣˋ，遺棄、排斥。
(2) 《涅槃經》：佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。
(3) 闡提：梵語。「一闡提迦」的縮略，謂無善根不能成佛之人。
(4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
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儐
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3.排斥。通「擯」。《戰國策．趙策二》：「六國從親以儐畔秦，令天下之將相，相與會於洹水之上。」《漢書．卷六四上．主父偃傳》：「（主父偃）游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容於齊。」
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韓愈
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「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大曆詩風起到了一定作用，對宋詩產生了較大影響。王安石以「橫空...
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