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目錄1 鄒(Tsou)2 分布3 親系統:父系社會4 收成祭(Homeyaya)5 凱旋祭/戰祭(Mayasvi)6 成年禮7 關鍵字8 參考資料 鄒(Tsou) 分布鄒最初的居住地區較廣,後來從玉山附近向西遷徙,繞經嘉義一代平原而到達阿里山的溪谷中。大致分布於嘉義縣、南投縣、高雄縣等地。(註一...
問題與教育     
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  種問題與教育之間,存在若干問題。種的概念通常涵蓋民群在內,雖然在比較嚴格的意義上,種是以生物的特徵為依據,民群則涉及地域、文化之不同,但是由於民群的形成,必然有其生物人種上的根源,所以種、民群三者多半都是混合交替使用,必要時才予區分。
  現代社會中的種問題,關鍵在於「種主義」(racism)的歧視與偏見,其發展是多方面向的。在教育方面,與不同種之教育機會是否不均有關。所謂種主義,指在態度、行動或制度結構上,某一種可能以膚色或其他特徵,刻意提高本的文化與地位,強調本的優越性與純淨性,將其他種貶於次等的附屬地位,強行分隔,要求他就範...
    
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咸信共享文化的群體,稱為「民」,即由有共同之血緣、生活、語言、宗教信仰或風俗習慣而結合的群體。民常與群、國、種的定義相互包含且混用。
卑南     
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目錄1 卑南(Puyuma)2 分布3 親系統:母系社會4 成年禮4.1 少年猴祭4.2 大獵祭4.3 會所5 巫術6 關鍵字7 參考資料 卑南(Puyuma) 分布卑南主要分布於卑南溪以南、知本溪以北的海岸區域,台東及屏東都有其聚落。(註二P.27) 親
意識     
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一個民建構於所謂的同系同源、共有文化特徵如語言、宗教、習俗、傳統、價值、符號、共同歷史和民俗以及地理根源等之上,產生共通的情感。
    
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在特定時間內占據某一空間,物種相同所組成的個體群。
賽夏     
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臺灣地區原住民之一。分布在苗栗縣、新竹縣一帶山區,為父系氏社會,家庭由傳統大家庭制趨向小家庭制。其矮靈祭,深具特色。
群密度     
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  生物群在單位面積或體積中的個體數或生物量(biomass),其計算方式為群大小或群量除以群分佈的總面積或體積。但對於無法完全計數群量或分佈範圍廣的群,可以在其群分布範圍中取數個定面積的樣區,計算或估算樣區中生物個體數,再求其密度的均質,作為群密度的估質。
    
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2.死者的家
    
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貴顯的世。歐洲古代及中世紀有貴、平民的分別,貴為政治上的特權階級,如皇、領主等。
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