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本地迴路     
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執行操作時，只用到本地終端的輸入輸出部件的迴路。
教會本地化     
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　　教會的使命是傳播福音於普世，因此不能不與文化接觸。過去，福音與文化接觸中，陸續出現了四個不同的名詞：適應(Adaptation)，攝取(Assimilation)，本地化(Inculturation)與脈絡化(Contextualization)。其中本地化較為流行。
　　適應並不表達福音與文化的內在結合，僅是利用文化作為工具，方便傳播福音。攝取已見教會肯定文化的價值，吸收文化與福音結合。本地化採用「道成人身」的模型，神性與人性結合。福音攝取文化，同時降入文化，產生互動的關係。一方面成為本地教會、本地禮儀、本地神學等等，另一方面福音提高文化的品質，予以淨化。至於脈絡化更加強調福音...
地     
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5.區域。如：「本地」、「外地」、「腹地」、「殖民地」、「臺灣各地」。
本     
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自己的。如：「本身」、「本地」、「本國」。
欲蓋彌彰     
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孔子的《春秋》，在魯昭公三十一年記載了一條史事：「冬，黑肱以濫來奔。」《左傳》對這條記載作了這樣的闡釋：魯昭公三十一年冬天，邾國人黑肱帶著濫城投奔魯國。按《春秋》的筆法，原本地位低下的人和枝微末節的事情並不值得記載，這則史事會被記錄下來是因為關係到魯國的國土變動。君子說：「出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」...
井底之蛙     
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04.《紅樓夢》第四九回：「可知我井底之蛙，成日家只說現在的這幾個人是有一無二的，誰知不必遠尋，就是本地風光，一個賽似一個。」
巧奪天工     
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近義:出神入化,鬼斧神工反義:粗製濫造辨似: 「巧奪天工」及「鬼斧神工」都有技藝高超的意思。 「巧奪天工」側重於技藝已超過天之所為，多用於形容人工藝品；「鬼斧神工」側重於技藝非人力所能及，多用於形容自然景觀。 巧奪天工 鬼斧神工 辨似例句 ○ ㄨ 這些婦女～的刺繡功夫，正是本地繡品迷人之處。 ㄨ ○ 這塊巨龍大石就這麼蟠繞在崖壁上，有如天造地設、～。
一五一十     
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等他官司贏了來，得了缺，叫他一五一十算了來還你。」亦是同樣的用法。 ＋ 「一五一十」是指把事情原原本本地說出來。如所引典源《水滸傳》第二四回中，武大臥病在床，又發現潘金蓮和西門慶的姦情，十分生氣，卻又莫可奈何，便告誡潘金蓮，她應該善盡妻子的責任，照顧他的病情，否則等他的兄弟武松回來，一定不會善罷干休。潘金蓮聽了，也沒有回應武大，就去找西門慶和王婆，把武大說的話，一五一十地全部告訴他們，以商量對策。在《紅樓夢》第六九回：「鳳姐聽說，笑著忙跪下，將尤氏那邊所編之話，一五一十，細細的說了一遍。」也是同樣的用法。後來「一五一十」被用來比喻把事情從頭至尾詳細說出，無所遺漏。
地頭蛇     
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地方上蠻橫無理的人。[例]他是本地的地頭蛇，還是少招惹他為妙。
土     
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1.本地的、地方性的、區域的。如：「土產」、「土貨」、「土話」。
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