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席不暇暖
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7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》
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捨生取義
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。” 2.語譯 捨棄；生：生命；取：求取；義：正義。捨棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 以身報國、捨身求法 相反詞 苟且偷生、貪生怕死 5.例句 文天祥捨生取義的精神，令人景仰。
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安貧樂道
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萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
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福祿貝爾
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展的潛在能力。十、教育的目的是個人藉由自我活動已達到自我實現─對自我、社會、人類、自然、神有所瞭解、求取和諧，獲得統一。十一、遊戲是自我表達的一種工具，自我從遊戲中，發展自我的能力、興趣、關係，從而促成自我的實現。十二、恩物種類：(1) 球：代表調和、完美與圓滿、象徵神性的統一，提供聯繫法則。(2) 方形、立體：代表對立。(3) 小寵物：代表愛。(4) 自然的景物：代表美的風光。資料來源:戴帥(2012)。教育專業科目 。臺北市: 志光 生平介紹弗里德里希·威廉·奧古斯特·福祿貝爾，1782年4月21日－1852年6月2...
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背水一戰
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近義:孤注一擲,背城借一,破釜沉舟反義:臨陣脫逃辨似: 形音辨誤 同 「背水一戰」及「孤注一擲」都有求取存續的意思。異 「背水一戰」側重於無退路之下奮勇向戰；「孤注一擲」側重於使用冒險的手段。 背水一戰 孤注一擲 辨似例句 ○ ㄨ 形勢已不容我軍有後退之路，大家只有～，和敵人拚一死活了！ ㄨ ○ 他為了讓公司起死回生，將資金～盡數投入股市，成敗盡在此舉了。形音辨誤 同 「背水一戰」及「破釜沉舟」都有決心一戰的意思。異 「背水一戰」側重於不回頭、不罷休的決心；「破釜沉舟」側重於絕境中奮力一搏。 背水一戰 破釜沉舟 辨似例句 ○ ㄨ 形勢已不容我軍有後退之路，大家只有～，和敵人拚一死活了！ ㄨ...
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不修邊幅
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任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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殺雞取卵
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近義:焚林而獵,竭澤而漁反義:深謀遠慮辨似: 「殺雞取卵」及「竭澤而漁」都有僅求眼前好處而而不計後果的意思。 「殺雞取卵」側重於因貪心而失去更多的意思；「竭澤而漁」側重於求取不留餘地。 殺雞取卵 竭澤而漁 辨似例句 ○ ㄨ 如果我們不作水土保持，濫墾山坡地蓋房子，無異於～。 ㄨ ○ 利用流刺網補魚，就是在～！
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求仁得仁
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求取仁德即得到仁德。語本《論語．述而》：「求仁而得仁，又何怨？」後指如願以償。唐．白居易〈答戶部崔侍郎書〉：「退思此語，撫省初心；求仁得仁，又何不足之有也？」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一七．姑妄聽之三》：「君所謂求仁得仁，亦復何怨？」
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請
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5.求取。[例]請香案、請了一座神像
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邀
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2.求取。如：「邀功」。唐．王維〈送張判官赴河西〉詩：「單車曾出塞，報國敢邀勛。」《宋史．卷二五六．趙普傳》：「不妄希求恩顧以全祿位，不私徇人情以邀名望。」
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貓頭鷹博士