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雷霆萬鈞     
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(1) 雷霆：暴雷、霹靂。 (2) 萬鈞：形容重量或力量甚大。鈞，三十斤。 (3) 糜滅：毀傷滅絕。
隨機應變     
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隋漳南人。隋末據河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。 (10) 屯軍：駐軍防守。 (11) 克殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，布置遠近相映，大與寫字一般，以熟為妙。紙上難畫，絹上礬了，好著筆，好用顏色，易入眼，先命題目，此謂之上品。
泯滅     
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消失、滅絕。[例]泯滅人性
殄     
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1.盡、滅絕。如：「殄滅」。《後漢書．卷四七．班超傳》：「彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。」
鱟     
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動物名。節肢動物門劍尾目。體分頭胸部、腹部和尾劍三部分。頭胸部呈馬蹄形，為深棕青色，背部隆起。背甲後方兩側向後突出，其腹面每邊各有六枚刺。有一對複眼和中單眼一個。尾柄尖細，呈細長的三角形。口周圍有五對步足。腹部具有六對附肢，第一對為扁平的生殖蓋板，生殖孔開口於內面，其餘五對附肢形成腮。春夏季在沙灘上繁殖。鱟於古生代即已出現，與蠍、蜘蛛和已滅絕的三葉蟲近緣，是一類活化石。
牽強附會     
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如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
涅槃     
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佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
斯文掃地     
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形都很害怕，孔子卻十分鎮靜地說道：「自文王去世之後，有關禮樂教化的典章制度不都在我這兒嗎？上天如果要滅絕這些典章制度，我這後生晚輩就沒機會認識了解這些典章制度了；上天既然並未滅絕這些典章制度，匡人又能把我怎麼樣呢？」「掃地」則見於《漢書．卷三三．魏豹等傳》。魏豹，故魏諸公子。田儋，故齊王田氏後代。韓信，故韓襄王庶出的子孫。班固在為三人寫完傳記後深深感嘆：秦滅六國之後，將六國固有文化和前人功業完全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的...
哺乳動物     
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能是像尖鼠那樣的小動物。牠們在夜間活動，以捕昆蟲和偷恐龍蛋為食。一直要到六千五百萬年前恐龍逐漸消失、滅絕，哺乳動物才興盛起來，取代恐龍地位，成為地球生命舞台上的主角。我們今天所以能知道哺乳動物出現在地球的時間，是依靠化石的研究。(註1) 特徵哺乳動物有三個特徵，使牠們有別於其他類別動物，也與其他脊椎動物不同(脊椎動物即具有內部骨架的動物，如魚類、爬行類及哺乳類)。首先哺乳動物是溫血動物，更精確地說是內溫、恆溫動物，亦即能從體內產生熱度，使身體維持在相當高的溫度，通常為35-40度C，且不論環境如何變化，都能將體溫保持於恆...
臨機應變     
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隋漳南人。隋末據河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。 (10) 屯軍：駐軍防守。 (11) 克殄：制服滅絕。殄，音ㄊ｜ㄢˇ，滅絕。〔參考資料〕 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．寫山水訣》山水之法，在乎隨機應變。先記皴法不雜，布置遠近相映，大與寫字一般，以熟為妙。紙上難畫，絹上礬了，好著筆，好用顏色，易入眼，先命題目，此謂之上品。
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