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羅馬不是一天造成的     
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（諺語）比喻凡事都是逐漸累積、集聚而成，並非一蹴可成的。如：「羅馬不是一天造成的，成功也不是一蹴可幾的。」
教育的真善美規準     
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目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考書目 定義當代教育哲學家皮德思(R.S.Peters)曾就教育活動提出三個評價依據，包含合價值性(worthwhileness)、合認知性(cognitiveness)和合自願性(voluntariness)，這可說是教育的真、善和美的規準。 內容說明一、「善」的規準─合價值性：這裡所謂
諾丁斯(N. Noddings)的關懷倫理學     
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　　諾丁斯（1929 - ）本是國小及高中數學教師，在Standford大學攻讀博士學位時，致力於教育理論及哲學的研究，1977年至1998年一直在Standford任教。1984年的著作，與心理學家C. Gilligan共同構築了關懷倫理學。不僅在哲學、倫理學上，使女性主義的訴求高唱入雲，也重構了西方自啟蒙以降以理性為主導的勢力。諾丁斯更在Educating Moral People（2000）一書，完整的提出其道德教育訴求。總之，諾丁斯的關懷倫理在女性主義、倫理學及道德教育上，都有非常深遠的影響。 　　重視情感、同理、慈悲的倫理系統在西方並不陌生。基督教之傳統、休謨（D. Hume, 17...
簡成熙（2000）正義倫理與關懷倫理的論辯：女性倫理學的積極意義。教育資料集刊，25，185-212。
一語中的     
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一句話就說中事情的重點。如：「你這一句話果真是一語中的，把問題重心都點出來了。」
社會學的想像     
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社會學的想像(sociological imagination)是指能夠將個人、個別的問題連結到整個社會結構變遷的思考與想像的能力。由美國社會學家C. Wright Mills提所創，出自於其著作《社會學的想像》（Sociolog...
目的     
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想要達到的目標。如：「人生以服務為目的。」
天下沒有白吃的午餐     
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（諺語）比喻天下沒有不勞而獲的事情。如：「天下沒有白吃的午餐，有所得就要付出，這是理所當然的。」
天下無不散的筵席     
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（諺語）比喻世事無常，有聚必有散，分離是不可避免的。《喻世明言．卷一．蔣興哥重會珍珠衫》：「古人云：『天下無不散的筵席。』……陳大郎思想蹉跎了多時生意，要得還鄉。」也作「天下沒有不散的筵席」。
家庭的功能     
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　　家庭的最主要功能共有五項：一是生理的功能，即規範兩性關係，並生育子嗣，蕃衍種族；二是社會的功能，即決定個人天賦地位，影響其獲得地位，並促成社會的統合；三是心理的功能，即滿足家人親密關係的需求，賦與個人恩愛，促進人格的健全發展；四是在生理、心理及經濟方面，對於個人具有某種程度的保護功能；五是教育的功能，即協助個人社會化。
　　在社會變遷過程中，這五種家庭功能常有變遷。不過第三種功能及第五種功能卻恆久存在。由於家庭賦予個人恩愛情感，又長期協助個人社會化，使家庭對於教育的影響至為深遠。
布魯納的認知發展論     
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　　「布魯納的認知發展論」是美國哈佛大學教授布魯納(J.S. Bruner)倡導的認知發展理論，以為兒童心智的發展係經由三種表徵的思考方式循序漸進發展，故該理論又稱表徵系統理論(systems of representation theory)。
　　布魯納所指的三種表徵方式如下：
　　動作表徵(enactive representation)階段：最年幼兒童最常運用該表徵，如看、走、爬、觸、嚐、嗅等「動作反應」或「操作」來了解或代表外在世界。
　　影像表徵(iconic representation)階段：兒童透過內在的心像，便可憑在感官內留下的影像來了解或代表...
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