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坦腹東床
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晉時王羲之坦腹東床被人選作女婿的故事。後用以比喻當女婿。[例]這種人家我高攀不上，要我坦腹東床，只好敬謝不敏了。
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蹂躪
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2.摧殘。《老殘遊記》第一回：「他們不知想法敷衍著早點泊岸，反在那裡蹂躪好人。」《文明小史》第三五回：「仲翔看完了信，心中大怒道：『我們漢種的人為何要異種人來蹂躪。』」
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嘔心瀝血
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「嘔心瀝血」這句成語有兩個典源，第一個是「嘔心」，來自於南朝梁劉勰所寫的《文心雕龍》。在〈隱秀〉篇中，他說文人在寫作時，重視創意的人，無不想找出跟別人不一樣的意念；重視辭采的人，則挖空心思，想寫出美麗的詞句。無論何種人，為達到目的，甚至琢磨到似乎要將心、膽吐出；有時經年累月地反覆苦思，但這還不足以形容他們的辛苦。這裡的「嘔心」和「吐膽」的意思是一樣的，都是比喻創作的苦心。唐代詩人李賀就是一位「嘔心」創作的人。在李商隱所寫的〈李賀小傳〉提到他常常帶著僕人出遊，騎著驢子，背著一只破舊袋子，遇有靈感，就立即寫下來丟入袋中。到晚上回到家時，已經是滿滿的一袋子紙片了，李賀的母親看到這種情形，就說：「我的...
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人情世故
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待人處事、應對進退的方法。[例]剛踏入社會的年輕人，應多瞭解各種人情世故。
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自以為是
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「自以為是」即自認為是，指自我主觀認為自己是正確的，不能虛心接受別人的意見。在《孟子．盡心下》中，萬章問孟子，為什麼被大家公認是忠厚老實的人，孔子認為是傷害道德的賊呢？孟子回答說：「這種人你舉不出他哪裡不對，即使覺得他可惡，卻無從攻擊起。隨世浮沉，平時看起來忠厚老實、行為廉潔，大家都喜歡他，但在他的主觀意識中認為自己都是對的。這樣的人看似有德，本質上卻是無德，所以說是傷害道德的賊。」後來「自以為是」演變為成語，就用來指自認觀點與做法正確，不肯虛心接受別人的意見。
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生涯類型論
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生假設4 關鍵字5 參考文獻 理論基本原則何倫Holland(1985)提出：1.選擇一種職業，是一種人格表現。2.職業興趣既是人格的呈現，職業興趣測驗就是一種人格測驗。3.從事相同職業的人，有相似的人格與相似的個人發展史。4.由於同一職業團體內的人格，他們對於各種情境與問題的反應方式也大體相似，並且因此塑造出特有的人際環境。5.個人職業滿意程度、職業穩定性與職業成就，取決於個人的人格與工作環境之間的適配性。 (註一) 主要假設John Holla...
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作威作福
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近義:飛揚跋扈,無法無天,橫行霸道,耀武揚威反義:為民請命,愛民如子辨似: 「作威作福」及「橫行霸道」都有任意妄為的意思。 「作威作福」側重於憑藉權勢而膽大妄為；「橫行霸道」側重於蠻橫不講理而為所欲為。 作威作福 橫行霸道 辨似例句 ○ ㄨ 這種人對上低聲下氣，對下～，是標準的小人作風。 ㄨ ○ 這些流氓依仗暴力、～的行徑，已引起了公憤。
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幸災樂禍
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在執行死刑時，君王都不應設宴享樂，更何況是他們用不正當的手段奪取王位之時。眼前大禍臨頭還不知憂慮，這種人能接受他嗎？」於是決定轉而支持周惠王。後來這兩個詞語被合用成「幸災樂禍」，用來指對於他人的不幸遭遇引以為樂。
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口是心非
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嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇上這種人，就是路上偶然相遇，也可以傳給他。如果口中說的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會傳的。」但程偉並沒有就此放棄，仍是苦苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．內篇．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴上說的不一致。
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秀外慧中
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是幸運而得到天子寵信的人，不但在外為官，威風凜凜，居家更是美人為伴，爭寵而嬌。第二類的人，則是李愿這種人，置身山林，不問世事，自得其樂。第三類的人則是汲汲營營地想巴結貴人，終日唯唯諾諾，老死而止。韓愈在描述第一類人的時候，除了極力描述他們為官的威風和受奉承的情形，也對這些人驕奢的生活，藉周遭美女爭寵的情形顯露出來。因此韓愈對這些成日沒事，只為爭取主人憐愛的女子作了細膩的描述。說她們畫著彎曲的眉樣，有著豐潤的臉頰，聲音是如此清脆好聽，體態更是輕盈迷人。不但是外表好看，人也很聰明。走起來飄動著前襟，嬌羞得用長袖半遮掩著臉。這些美女打扮得漂漂亮亮，住在各人房裡，整天閒著沒事做，不是互相嫉妒，就是想盡...
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貓頭鷹博士