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始亂     
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本指男子誘惑女子做出違背禮法的行為,最後卻棄而不顧。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一二.槐西雜志二》:「始亂棄,君子所惡。」泛指用情不專,違反承諾,未能妥善結束感情。
靡不有初,鮮克有     
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凡事都有個開始,但經常不了了之,沒個結果。語出《詩經.大雅.蕩》:「靡不有初,鮮克有。」後借此語以諷諭持志不的人。《晉書.卷五三.愍懷太子傳》:「信惑姦邪,疏斥正士,好屠酤之賤役,耽苑囿之佚游,可謂靡不有初,鮮克有者也。」
    
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最後、畢竟。用來表示經過種種變化或等待之後出現的情況。如:「經過多次實驗以後,太空梭於發射成功。」
善惡到頭有報     
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(諺語)為善行惡最後都有報應。《石點頭.卷八.貪婪漢六院賣風流》:「行藏虛實自家知,禍福因由更問誰;善惡到頭有報,只爭來早與來遲。」《二刻拍案驚奇》卷二八:「乞化游僧,明投三尺之法,沉埋朽骨,趁白十年之冤。正是善惡到頭有報,只爭來早與來遲。」
送君千里,須一別     
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(諺語)送客雖遠,究要分離,意謂不必遠送。《水滸傳》第九○回:「燕青道:『送君千里,須一別。不必遠勞,後圖再會。』」
不渝     
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自始至,都不改變。指意志堅定。《晉書.卷七七.陸曄傳》:「恪勸貞固,始不渝。」《明史.卷一七七.年富傳》:「富廉正強直,始不渝,與王翱同稱名臣。」也作「始不渝」、「始不易」。
    
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1.開始和結局。《莊子.田子方》:「始相反乎無端,而莫知乎其所窮。」晉.陸機〈弔魏武帝文〉:「夫始者,萬物之大歸;死生者,性命之區域。」也作「始」。
2.自始至。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「故先王見始之變,知存亡之機。」《後漢書.卷一○.皇后紀上.明德馬皇后紀》:「寵敬日隆,始無衰。」
3.事情的本末和原委。《隋書.卷一八.律曆志下》:「冑玄所違,焯法皆合;冑玄所闕,今則盡有。隱括始,謂為總備。」元.無名氏《小尉遲》第一折:「我這裡絮叨叨言始,你那裡假惺惺做耳聾,甘落人彀中。」
4.究、還是。如:「警察埋伏了半天,歹徒卻始沒再出現。」《儒林外史》第四九回:「這些異路功名,弄來弄去,始有限,有操守的,到底要從科甲出身。」
如一     
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自始至都不改變。《梁書.卷二七.到洽傳》:「明公儒學稽古,淳厚篤誠,立身行道,始如一。」元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷五.隆友道》:「寓于公囚所側近,日以美饌餽,凡三載,始如一。」也作「始如一」、「始若一」。
有始有     
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有開頭,有結尾。比喻做事貫徹到底。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「三朝之後,美娘叫丈夫備下幾副厚禮,分送舊相知各宅,以酬其寄頓箱籠之恩,并報他從良信息。此是美娘有始有處。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「若得如此,足見有始有。」也作「有始有卒」。
慎始敬     
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凡事自始至都抱持謹慎小心的態度,不苟且懈怠。《禮記.表記》:「事君慎始而敬。」唐.魏徵〈論時政疏〉:「憂懈怠,則思慎始而敬。」
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