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食指大動     
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春秋時楚人獻大鱉給鄭靈公，此時鄭國大夫子家與子公將入朝覲見，子公忽然食指動，遂告訴子家說：「他日我如此，必嘗異味。」典出《左傳．宣公四年》。後用以指將有美味的東西可以吃，或面對美食而食慾大開。如：「面對各種佳餚，令人不覺食指大動。」
滔滔不絕     
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靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意思。「滔滔不絕」用來形容說話連續不斷。較早的書證如《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
家     
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8.私有財產。《韓非子．外儲說左上》：「夫賣庸而播耕者，主人費家而美食。」《史記．卷八五．呂不韋傳》：「諸嫪毐舍人皆沒其家而遷之蜀。」
安步當車     
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明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
作威作福     
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「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
口是心非     
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。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者。」於是偉1>日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀撾笞2>伏之，妻輒知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解3>而道猶不出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走，以泥自塗，遂卒。 〔注解〕 (1) 偉：程偉，生卒年不詳。為道教傳說中的人物，性好煉丹方術。 (2) 撾笞：音ㄓㄨㄚ　ㄔ，鞭打。 (3) 寸斷支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑...
山珍海味     
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山野海洋裡出產的珍美食品。泛指珍異豐盛的菜餚。[例]雖然餐桌上擺滿山珍海味，他還是毫無胃口。
豐衣足食     
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參考詞語︰飽食豐衣注音︰ㄅㄠˇ　ㄕˊ　ㄈㄥ　｜漢語拼音︰bǎo shí fēng yī釋義︰飽，猶「足」。「飽食豐衣」即「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。 01.宋．邵雍〈學佛吟〉詩：「飽食豐衣不易過，日長時節奈愁何！求名少日投宣聖，怕死老年親釋迦。」　參考詞語︰豐衣美食注音︰ㄈㄥ　｜　ㄇㄟˇ　ㄕˊ漢語拼音︰fēng yī měi shí釋義︰猶「豐衣足食」。見「豐衣足食」條。 01.《宋史．卷四七九．列國世家二．西蜀孟昶傳》：「吾父子以豐衣美食養士四十年，及遇敵，不能為我東嚮發一矢。」　參考詞語︰足食豐衣注音︰ㄗㄨˊ　ㄕˊ　ㄈㄥ　｜漢語拼音︰zú shí fēng yī釋義︰即「豐衣足食」...
另眼相看     
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釋義︰即「另眼相看」。見「另眼相看」條。 01.《喻世明言．卷一七．單符郎全州佳偶》：「汝今日鮮衣美食，花朝月夕，勾你受用。官府都另眼看覷，誰人輕賤你？」
癖好     
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對某種事物的特別興趣及喜好。[例]品嚐各地美食是他的癖好。
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