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不謀而合
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天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾年來，人心思變，群雄並起，各處好漢未事先商量，就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。
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揭竿而起
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高舉竹竿作為號召、指揮群眾的旗幟。本指秦末陳涉倉促起義，反抗暴秦的事跡。＃語本漢．賈誼〈過秦論〉。後用「揭竿而起」比喻起義舉事。
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一敗塗地
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據《史記．卷八．高祖本紀》載，劉邦為沛縣豐邑人，秦末，離開家鄉，流亡在外。後因沛縣縣令的號召，帶著上百名徒眾，準備回鄉響應陳涉的起義。但當大批人馬抵達時，縣令唯恐有變，又反悔了，令人將城門關閉，不讓他們進來。劉邦於是寫了一封給城中父老的信，綁在箭上，射入城裡，信中說：「大家苦於秦朝的暴政已經很久了，你們如今雖然奉命替縣令守城，但現在各地諸侯都起義了，馬上會來屠城。此時大家只有合力把縣令殺掉，選擇可擔當重任的家鄉子弟取而代之，響應起義的諸侯，才能保全家室。否則就只有接受全家被屠殺的命運了。」於是沛縣百姓殺了縣令，大開城門，迎接劉邦，想推舉他為縣令，但劉邦推辭說：「如今天下正亂，諸侯並起，現在如推...
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尊王攘夷
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目錄1 尊王2 攘夷3 關鍵字4 參考資料 尊王春秋末年，尊尊的觀念不再為人們所信守，親親精神亦漸告式微，避難東來的周平王儘管仍是名義上的共主，卻已無法統有天下。諸侯中實力最強者起而代之，擔負安定局面、維時秩序的任務。他們打出「尊王」的口號，以尊崇周天子為名，號召各國出席會盟。主持會盟的「霸主」儼然以封建制度的擁護者自居，盟誓之中也有「不可改換嫡子」、「不可以妾為妻」等等合於封建觀念的宣言。但是，霸主對於參與會盟的小國，需索貢獻，徵調力役，目的無非加緊控制，以增強本身實力，顯然遠離封建精神。霸主以及一些強大的諸侯日益擴張...
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黨同伐異
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03.《明史．卷二二九．趙用賢列傳》：「昔顛倒是非在小人，今乃在君子。意氣感激，偶成一二事，遂自負不世之節，號召浮薄喜事之人，黨同伐異，罔上行私，其風不可長。」
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輕而易舉
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02.宋．文天祥〈巳未上皇帝書〉：「惟於二十家取其一，則眾輕而易舉，州縣號召之無難，數月之內，其事必集。」
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和衷共濟
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「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。
「和衷」一語出自《書經．皋陶謨》，內容記載皋陶（ㄧㄠˊ）和禹對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭，和衷哉」這句話，大意是：同僚之間要能恭敬的相互協助，同心和善相處啊！「共濟」則出自《國語．魯語下》，根據記載春秋時晉國為了報仇，號召諸侯出兵攻打秦國，途中經過涇水，沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹（諡號穆子）該怎麼辦？叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經．匏有苦葉》，不懂其他的事。得到提示的叔向告退後，立即召來掌管船隻和軍務的官員，說：「苦匏不可食用，只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他吟誦〈匏有苦葉〉，一定打算要渡河了。你們要儘快...
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大逆不道
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「大逆不道」原作「大逆無道」。秦朝末年，各地紛紛舉兵抗秦，最後則形成劉邦和項羽互相爭霸的局面。當初項羽和項梁在起兵之初，為了號召反秦的需要，擁立一個傀儡皇帝楚懷王，各處抗秦的義軍也都尊懷王為義帝。項羽表面上是尊崇懷王，但實際上卻不聽從懷王的命令。不但自己稱號為西楚霸王，並且強迫義帝遷徙到長沙，後來更加以殺害。漢王聽聞義帝被殺，心裡非常難過，於是為義帝舉辦喪事，同時公開指責項羽「大逆無道」，意思就是說罪行重大，嚴重違反應有的君臣倫理。後來「大逆不道」這句成語就從這裡演變而出，用來指違反倫常，罪惡深重。
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召喚
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相似詞：號召、招呼
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郭懷一事件
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民紛紛逃往公司馬廄據守。熱蘭遮城當局聞訊，立刻召集火槍兵渡台江內海反擊，起事群眾不敵退敗。9日，當局號召西拉雅族數個社的兵勇，懸賞掃蕩起事群眾。12日雙方在歐汪（今高雄市岡山區後紅里）會戰，持續圍剿漢人。郭懷一在逃亡時被箭射死，餘眾再往南逃，在麻里麻崙社附近（在今高屏溪右側）被調度來的原住民俘虜。直到19日，剩下的起事首領全部被捉，整場事件才告結束。起事首領皆被嚴厲拷問並處以死刑。整起事件約有3000~4000名漢人喪生。（註3,4） 觀點根據學者鄭維中的研究，將郭懷一事件當成「抗荷」先驅的說法並非一開始就有，最先可能起...
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貓頭鷹博士