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望洋興嘆
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02.清．劉坤一〈致胡筱蘧侍郎書〉：「若復畏繁難，慎譏笑，勢必中止，將來逾遠逾湮，雖有班、馬復生，亦徒望洋興嘆。」
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野人獻曝
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從前宋國有一個農夫，冬天只有填著亂麻的冬衣可以穿著勉強過冬，到了春耕時，就獨自曬太陽取暖。他不知道天下有寬廣大廈和暖室可住，也不知道有絲綿袍和皮裘可穿。於是回頭跟妻子說：「曬太陽的溫暖，沒有人知道；我如果把這個方法獻給國君，一定會得到重賞。」同鄉的富人聽了告訴他說：「從前有個人把野菜推薦給有錢人吃，有錢人吃了以後，不是嘴巴覺得刺痛，就是肚子受害。大家譏笑他，罵得那人慚愧不已。你就跟他是同一類的人！」後來這個故事被濃縮成「野人獻曝」，用來比喻平凡人所貢獻的平凡事物。
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厲害
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3.譏笑人差勁、笨拙。如：「這麼簡單的事都可以搞成這樣，你也未免太厲害了吧！」
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嗤
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譏笑。如：「嗤之以鼻」。《文選．古詩十九首．生年不滿百》：「愚者愛惜費，但為後世嗤。」
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五十步笑百步
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戰國時，孟子和梁惠王談話中所舉的例子。孟子以兩名士兵在前線作戰時退卻，其中一人跑了五十步，另一人跑了一百步，前者就譏笑後者不中用。其實兩個人都是退卻，只是程度不同罷了。典出《孟子．梁惠王上》。後比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕些，可是卻譏笑別人。南朝梁．釋僧祐《弘明集．何承天答宗居士書》：「豈獨愛欲未除，宿緣是畏，唯見其有，豈復是過，以此嗤齊侯，猶五十步笑百步耳。」
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嘲
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1.譏笑。如：「嘲弄」、「嘲笑」、「冷嘲熱諷」。
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胯下之辱
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漢淮陰侯韓信於微賤時，曾受淮陰無賴少年的侮辱，迫他由胯下爬出。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。後比喻人未顯達時，被人鄙視、譏笑，遭受恥辱。如：「他當年能忍胯下之辱，虛心求進，今天才能有此番成就。」
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嘲諷
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譏笑、諷刺。宋．蘇軾〈送李公恕赴闕〉詩：「酒酣箕坐語驚眾，雜以嘲諷窮詩騷。」
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一塵不染
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時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點斷續間隔...
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不倫不類
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唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》《公羊》云：「許世子止弒其君。」「曷為加弒？譏子道之不盡也。」其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、閔，連蹤丁、郭。苟事親不逮樂正，便以弒逆加名，斯亦擬失其流，責非其罪。蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。所以樂正1>行事，無理輒書，致使編次不倫2>，比喻非類，言之可為嗤怪3>也。 〔注解〕
(1) 樂正：樂正子春，春秋人，生卒年不詳。曾子弟子，事親至孝。
(2) 不倫：不合道理，不像樣。
(3) 嗤怪：可笑而奇怪。嗤，音ㄔ，譏笑。
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貓頭鷹博士