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煦
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恩惠。唐．玄宗〈誡勵宗室詔〉：「堂姪餘慶，承煦紹宗。」宋．歐陽修〈豐樂亭記〉：「而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也！」
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解
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1.分割、剖分。如：「解剖」。《左傳．宣公四年》：「宰夫將解黿。」《莊子．養生主》：「庖丁為文惠君解牛。」
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汗牛充棟
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形容書籍極多。參見「充棟汗牛」條。《聊齋志異．卷五．封三娘》：「世傳養生術，汗牛充棟，行而效者誰也？」
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宥
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1.寬厚仁慈的對待。《說文解字．宀部》：「宥，寬也。」三國魏．嵇康〈答向子期難養生論〉：「聖人不得已而臨天下，以萬物為心，在宥群生。」
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虛懷若谷
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子》一書，分為上下兩篇，分別為道篇和德篇，故《老子》又稱為《道德經》，全書僅五千多字，但內容廣泛，由養生修身，乃至治國用兵，均有極為精闢的論述。在《老子》第一五章中，老子形容古代的有道之士，高深得令人無法完全理解，如果想要勉強來描述，可以說他謹慎小心得像要渡過冬天的河水，警覺戒備得像要防守四鄰的窺伺，拘謹恭敬得像個賓客，和藹可親得像冰塊融解，敦厚質樸得像塊未經雕琢的素材，渾然融合得就像激濁的江水，心胸開闊得像空曠的山谷。像這樣的人，不會驕傲自滿，所以才能夠去除舊有的弊端，不斷地更新進步。典源又見《老子》第四一章。「上德若谷」是表述不同等級的人聽到了同樣高深的道理，會有不同的反應。修養最高深的人...
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號
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2.放聲大哭。如：「號泣」。《莊子．養生主》：「老聃死，秦失弔之，三號而出。」元．楊顯之《酷寒亭》第一折：「你家裡哭去，張著大嘴號甚麼！」
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庖丁解牛
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梁惠王時有位廚師善宰牛，且技巧極為熟練。典出《莊子．養生主》。後比喻對事物瞭解透澈，做事能得心應手，運用自如。如：「這件專案自從由他接手後，便如同庖丁解牛，一切問題皆迎刃而解。」
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躊躇滿志
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自得的樣子。《莊子．養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
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作繭自縛
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了。後來「作繭自縛」這句成語或即從這裡演變出來。出現「作繭自縛」這句成語的文獻如：《浮生六記．卷六．養生記逍》：「又讀〈逍遙遊〉，而悟養生之要，惟在閒放不拘，怡適自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作繭自縛矣乎！」
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其
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2.還是、或是，表示選擇。《莊子．養生主》：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與？」《史記．卷四三．趙世家》：「秦誠愛趙乎？其實憎齊乎？物之甚者，賢主察之，秦非愛趙而憎齊也。」
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貓頭鷹博士