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1.機會。如:「際遇」、「機遇」。三國吳.韋昭〈博奕論〉:「設程試之科,垂金爵之賞,誠千載之會,百世之良遇也。」
唾面自乾     
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當別人吐口水在臉上時,不擦拭而讓它自己乾掉的故事。比喻逆來順受,寬容忍讓。#典出唐.劉餗《隋唐話》卷下。
死有餘辜     
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u yú zé釋義︰形容責任重大,到死都無法卸責。見「死有餘辜」條。 01.《漢書.卷八六.何武王師丹傳.王》:「吏稍侵辱喟然卬天歎曰:『幸得充備宰相,不能進賢退不肖,以是負國,死有餘責。』」 02.宋.蘇軾〈到昌化軍謝表〉:「並鬼門而東騖,浮瘴海以南遷。生無還期,死有餘責。」 參考詞語︰死有餘咎注音︰ㄙˇ |ㄡˇ ㄩˊ ㄐ|ㄡˋ漢語拼音︰sǐ yǒu yú jiù釋義︰即「死有餘辜」。見「死有餘辜」條。 01.宋.宋祁〈代陳州章相公乞致仕第一表〉:「玷廊廟之儀型,被史家之貶戮,死有餘咎。」
克勤克儉     
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《書經.大禹謨》帝曰:「來,禹!降水儆予,成允成功,惟汝賢;克勤于邦,克儉于家,不自滿假1>,惟汝賢。汝惟不矜2>,天下莫與汝爭能;汝惟不伐3>,天下莫與汝爭功。予懋乃德,乃丕績。天之歷數,在汝躬,汝終陟元后。人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允執厥中。無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。可愛非君?可畏非民?眾非元后,何戴?后非眾,罔與守邦?欽哉!慎乃有位,敬修其可願,四海困窮,天祿永終。惟口出好興戎,朕言不再。」 〔注解〕 (1) 不自滿假:不自高自大。假,大。 (2) 矜:音ㄐ|ㄣ,驕傲自大。 (3) 伐:自誇。
雷霆萬鈞     
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03.宋.孫夢觀《雪窗集.卷二.漢賈山言人主威勢》:「臣聞好善忘勢,賢主之事也;滅德作威,末歲之事也。……賈山言人主之威勢,曾雷霆萬鈞之不如。帝納之,其成後元之治者,宜也。」
    
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3.地名。浙江省舊溫州府的簡稱,即今永縣。
苟且偷安     
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「苟且」,行事馬虎草率,得過且過。語出《漢書.卷八六.何武王師丹傳.王》。「偷安」,貪圖眼前的安逸,不顧將來可能發生的危難。語出漢.賈誼《新書.數寧》。「苟且偷安」形容得過且過,只圖眼前安逸,不顧將來。
永恆主義     
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亞小組」發表「派代亞計畫」,位中學規劃了基本的學校教育,嘗試將永恆主義的教育關落實於中小學層次。(陳陽,2012) 中英文關鍵字中文關鍵字:永恆主義英文關鍵字:Perennialism 參考資料Allan C.Ornstein/著,方德隆/譯(2004)。課程基礎理論,頁72-80。台灣培生教育出版。陳陽 ( 2012)。教育概論(上冊),頁136。教甄策略研究中心。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網[1]
文化回應教學     
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之實踐與省思:一個多族群班級的行動研究頁。慈濟大學教育研究學刊,民 95,第 2 期。P39-40陳陽(2003),教育概論(上冊)。教甄策略研究中心。P213-214。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網) https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1674958 關鍵字中文關鍵字:文化回應教學英文關鍵字: Culturally Responsive Teaching
    
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3.讚許。《隋書.卷二五.刑法志》:「武帝敦睦九族,優借朝士。」《文選.鄒陽.獄中上書自明》:「慈仁殷勤,誠於心,此不可以虛辭借也。」
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