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曲從     
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逢迎,委曲順從。如:「對於這種依附權貴的小人,何須阿曲從。」
提升教師的海洋     
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提升教師的海洋識目錄1 一、涵2 二、提升教師海洋識的途徑3 關鍵字4 參考資料 一、涵有關教師的海洋識,國內目前仍未見相關研究。本書將「識」視...
    
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可隨識控制而收縮放鬆的橫紋肌肉。參見「橫紋肌」條。
義的學習     
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  有義的學習是指學習者將外來的訊息加以組織,使與舊知識統整而產生新知識,並貯存於長期記憶中。這是理解的學習,也是統整的學習。
  要產生有義的學習,需要學習者能注外來的訊息,具適當的先備知識,且能主動組織和統整新知識於舊知識之中。學習者要將外來的訊息統整以產生有義的學習必須具備下列有關的認知歷程和狀態:
  1.有先備知識:指在長期記憶中貯存著大量知識與策略。
  2.注外來訊息:注量大小影響外來訊息進入工作記憶的總量。
  3.建立內在聯結:指將進入工作記憶的外來訊息重新組織,使訊息之間具有一致性。
  4.建立外在聯結:指學習...
妄行     
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的胡作非為。《清史稿.卷二二○.諸王傳.允禩傳》:「允禩在皇考時,恣妄行,匪伊朝夕,朕可不念祖宗肇造鴻圖,以永貽子孫之安乎?」也作「恣妄為」。
    
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  指德文為Bedeutung,是指一個名詞或命題的含義(connotation)及衍伸義(denotation)義,英文字也譯為「有義」或「顯著」。
  從一個符號或標誌,即表示其所欲表達的指。依其類型,鮑德溫(J.M. Baldwin)將之區別為:(1)不可或缺的指(the Indispensible Signification);(2)理所當然的指(the Banal Signification);(3)習得的指(the Informational Signification);(4)全部的指(the Complete Signification)。第一項是近乎...
真情實     
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誠懇真切的情。明.李贄《焚書.卷四.豫約》:「勸爾等勿哭勿哀,而我復言之哀哀,真情實,固自不可強也。」清.李漁《比目魚》第三齣:「但凡男子相與婦人,那種真情實不在黏皮靠肉之後,卻在眉來眼去之時。」
心愜滿     
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愜,滿足。「心愜滿」猶「心滿足」。見「心滿足」條。01.宋.陳亮《陳亮集.卷一○.經書發題.禮記》:「今取〈曲禮〉若〈內則〉、〈少儀〉諸篇,群而讀之,其所載不過日用飲食、洒掃應對之事要,聖人之極致安在?然讀之使人心愜滿,雖欲以增減,而輒不合。」意愜"> 
在筆前     
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在下筆寫字前先構思字形。晉.王羲之〈題衛夫人筆陣圖後〉:「夫欲書者,先乾研墨,凝神靜思,預想字形大小、偃仰、平直、振動,令筋脈相連,在筆前,然後作字。」後泛指在寫字、詩文、繪畫前先構思成熟後才下筆。也作「在筆先」、「存筆先」。
    
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神情姿態。《漢書.卷五三.景十三王傳.廣川惠王劉越傳》:「榮姬視瞻,態不善,疑有私。」唐.杜甫〈天育驃騎歌〉:「是何態雄且傑,駿尾蕭梢朔風起。」
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