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不害羞,不怕難為情。《紅樓夢》第三二回:「你的活計叫誰做,誰不好思不做呢。」《二十年目睹之怪現狀》第二七回:「到了舍親門口,他不好思遞片子進來,就那麼下了車進來了。」
    
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不具備事物的道理及旨趣。如:「大家應心平氣和的商談,口舌之爭並無義。」
選擇性注     
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  個體的邊緣感覺系統接收外界的各種訊息刺激,引起神經衝動或神經興奮,此一訊息刺激稱為「感覺訊息」。感覺訊息並未經個體之解釋和歸類,僅能以毫秒計算停留的時間。這些訊息只有獲得「注」時,才能受到中央認知系統的保留並做進一步的處理。但個體注能力資源有限,未能對諸多同時輸入的訊息一一注,因此在瞬間受到注的訊息也十分有限。這種只對某些訊息刺激加以注,而對其他訊息刺激予以忽略的現象,稱為「選擇性注」。
  注的選擇是發生在訊息處理之前或之後,研究者的主張未見一致。認為注的選擇是發生在訊息處理之前的研究者有布羅本(D.E. Broadbent)的選擇式過濾器模式(Selectiv...
    
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表明思。《史記.卷一二六.滑稽傳.序》:「六蓺於治一也。禮以節人,樂以發和,書以道事,詩以達,易以神化,春秋以義。」
情緒性     
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  情緒性義指在說話者的辭句之中含著某種情感或態度,或者是說話者在表現一種情感或態度;近似通常所謂之「情見乎詞」的另一面,是由詞的義中見情。
  情緒性義溯源於維也納學圈(Vienna Circle)及其後繼者想為語句的義(meaningfulness)建立一個可以檢證的規準。有些哲學家曾試從分析道德或與詩辭探討,然而卻難以通過義規準之檢證,例如愉快之為善(如我高興)是否有客觀的真實性,便是問題。又如孔子說:「逝者如斯夫,不捨晝夜!」一則是實際可見,一則是「情在其中」,則孔子只是由經驗而驗證一項事實,抑或是感歎時光流逝,也難以用任何基準來證實。這一類的例子若就言詞來看,其...
稱心滿     
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非常合乎心。如:「這一回他事與願合,真是稱心滿。」也作「趁心如」、「稱心如」。
力不足過動症     
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力缺失與過動障礙(Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder, ADHD)。根據研究指出,ADHD患者78.8%來自於遺傳,ADHD患者大腦分泌的多巴胺和正腎上腺素量相較於一般人偏低,無法有效篩選進入大腦中的訊息,因此造成注力無法集中,也缺乏行為控制的能力,進而產生過動及衝動的症狀。我們可以從大腦掃描發現,一般成人大腦與患有ADHD卻從未接受治療的大腦有所不同,ADHD的葡萄糖代謝活性相對於一般人低。依據...
興索然     
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索然,空無所有的樣子。興索然形容全無興趣。《東周列國志》第七一回:「景公興索然。左右問曰:『將回宮乎?』景公曰:『可移於梁邱大夫之家。』」也作「興致索然」。
真心真     
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真實誠懇,沒有絲毫虛偽。《紅樓夢》第二九回:「因你既將真心真瞞了起來,只用假,我也將真心真瞞了起來,只用假。」也作「真心誠」、「真心實」。
    
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心理學上精神分析論者認為,前識是介於識與潛識之間的一個識層次。為英文preconscious的譯。前識的經驗目前不在識之中,但可以被觸接提取至識層次。其與潛識的最大差別在:潛識中積存的經驗,人無法記憶;而前識中的經驗是可以記憶。在作精神分析時,把個人潛識中的經驗喚回到識層次,中間必須經過前識。
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