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倚馬可待
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「立馬」猶「倚馬」。「倚馬揮毫」即刻成文。典同「倚馬可待」。見「倚馬可待」條。
01.宋．劉辰翁〈瑞鶴仙．正丹翁初度〉詞：「老子文章，揮毫立馬，脫靴嫌汙。」 參考詞語︰才高倚馬注音︰ㄘㄞˊ ㄍㄠ ｜ˇ ㄇㄚˇ漢語拼音︰cái gāo yǐ mǎ釋義︰言文才高超，倚馬可待。參見「倚馬可待」條。
01.明．顧大典《青衫記．第二齣》：「他才高倚馬，志許攀龍。」 參考詞語︰才堪倚馬注音︰ㄘㄞˊ ㄎㄢ ｜ˇ ㄇㄚˇ漢語拼音︰cái kān yǐ mǎ釋義︰言文才敏捷，倚馬可待。參見「倚馬可待」條。
01.明．阮大鋮《燕子箋．第四二齣》：「茲爾羽林都尉霍都梁，才堪倚馬，夢可兆熊。」 參考詞語︰倚馬之...
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那
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怎。宋．辛棄疾〈瑞鷓鴣．膠膠擾擾幾時休〉詞：「那堪愁上更添愁。」
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委
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4.累積、聚積。《公羊傳．桓公十四年》：「御廩者何？粢盛委之所藏也。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。」
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壽終正寢
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參考詞語︰終于正寢注音︰ㄓㄨㄥ ㄩˊ ㄓㄥˋ ㄑ｜ㄣˇ漢語拼音︰zhōng yú zhèng qǐn釋義︰即「壽終正寢」。見「壽終正寢」條。
01.宋．宋祁〈馮侍講行狀〉：「公自力造朝，未幾，病復甚，氣上遻，害言語，後四月戊戌，終于正寢。」 參考詞語︰考終正寢注音︰ㄎㄠˇ ㄓㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄑ｜ㄣˇ漢語拼音︰kǎo zhōng zhèng qǐn釋義︰即「壽終正寢」。見「壽終正寢」條。
01.明．海瑞〈龍南令雁峰吳公墓誌銘〉：「晨興，與二子訣曰：『予數盡此日中。』遂起離榻，考終正寢。」
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珠聯璧合
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日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠，指一種天象。古人認為是祥瑞的徵兆。語本《漢書．卷二一．律曆志上》。後用「珠聯璧合」比喻人才或美好的事物相匹配或同時薈集。常用作祝賀新婚的頌辭。
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金科玉律
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，揚雄讚美了王莽能夠效法上古堯、舜、商、周的美好制度，訂定了完善嚴密的法令，因此得到上天降下的種種祥瑞，恩澤遍及全民。後來「金科玉律」就從這裡演變而出，用來比喻不可變更的信條。出現「金科玉律」的書證如五代十國前蜀．杜光庭〈胡常侍修黃籙齋〉詞：「金科玉律，雲篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。」
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初級團體和次級團體
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目註1:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）。註2:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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索
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1.粗繩或粗鐵鍊。如：「麻索」、「鐵索」。《列子．天瑞》：「鹿裘帶索，鼓琴而歌。」《楚辭．賈誼．惜誓》：「傷誠是之不察兮，并紉茅絲以為索。」
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八拜之交
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元代王實甫《西廂記》，是根據唐代元稹〈鶯鶯傳〉（一名〈會真記〉）改寫鋪陳而成的雜劇，內容是寫張君瑞與崔鶯鶯的戀愛故事，和《鶯鶯傳》不同的是，結局是完滿團圓。典源這裡節錄的是，張君瑞第一次出場向觀眾所作的自我介紹。敘述他在赴京趕考途中，路經河中府蒲關，是老友杜確所鎮守的地方，在當年還是同郡同學時，兩人曾結拜為異姓兄弟的好朋友。古時候因為對父執輩須行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。後來「八拜之交」可能就是出自此處，被用來指結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。
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潛在課程
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assroom)一書中提出，隨後陸陸續續引起一些課程學者和研究者的討論，其中較為有名的學者，例如：德瑞賓(R. Dreeben)、古席克(P. Cusick)、包爾斯(S. Bowles)、金帝思(H. Gintis)、艾波(M. W. Apple)、林屈(K. Lynch)等人。一般來說，潛在課程是教育社會學和知識社會學很重要的研究課題。其理論主要可分為功能學派(functionalist)和新馬學派(neo-Marxist)兩方面來說明。前者功能學派係受實證主義典範影響，透過客觀的方式建立其理論知識，藉以說明「潛在課...
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貓頭鷹博士