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畢竟
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終歸、到底。表示追根究底所得的結論。《初刻拍案驚奇》卷一：「交易事已成，不必說了，只是我們畢竟有些疑心，此殼有何好處？價值如此。」《紅樓夢》第八六回：「你與張三到底有什麼仇隙？畢竟是如何死的？實供上來。」
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邪
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1.用於句末，表示疑問或感嘆的語氣。同「耶」。《莊子．養生主》：「弟子曰：『非夫子之友邪？』」《史記．卷六一．伯夷傳》：「儻所謂天道，是邪？非邪？」
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良
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1.確實、果然，表示肯定。《史記．卷四三．趙世家》：「諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。」《文選．曹丕．與吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」
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邊
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8.一面。加在動詞前面，表示動作同時進行的副詞。常用「邊……邊……」的語式表達 。[例]邊做邊學、邊走邊吃
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誌
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3.表示。如：「誌哀」、「誌慶」。
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不足掛齒
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不值得一談。表示輕視或謙虛。《水滸傳》第八七回：「無能小將，不足掛齒。」《三俠五義》第三○回：「此事皆是你我行俠之人當作之事，不足掛齒。」
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動
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2.用在動詞之後，表示效果。如：「提不動」、「你說動他了嗎？」。
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敝帚千金
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；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失去斬殺將領撫慰百姓的仁義之心了。」後來「敝帚自珍」這句成語，就從劉禹話中「家有敝帚，享之千金」演變而出，用來比喻東西雖不好，卻因為是自己所擁有，故非常珍視。
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繼往開來
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宋朝周敦頤，號濂溪。精於《易》學，喜歡談論名理，提出無極、太極、理、氣、心、性、命等哲學理論，以及立誠、主靜學說，為道學的創始人。他的學生程顥、程頤兄弟，世稱「二程」，則是理學的奠基人。隆興府學教授黃灝，在學堂裡供奉三人的牌位，藉此傳揚他們的學說思想，並且寫信告訴朱熹，希望朱熹寫一篇文章記下這件事。於是朱熹就寫下這篇〈隆興府學濂溪先生祠記〉，內容有一段寫道：「此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。」意思是說：濂溪先生繼承了以往聖賢的學說，並且為後人開啟未來的道路，有功於世。後來「繼往開來」這個成語就從這裡演變而出，用來表示承續先人的事業，並為後人開拓道路。
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名字
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1.名與字號。古代男子出生三月而後命名，二十歲成人，行冠禮又加字，合稱「名字」。後來在字之外，又有號，自稱用「名」，別人為表示禮敬，以字或號相稱。
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貓頭鷹博士