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畢竟
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終歸、到底。表示追根究底所得的結論。《初刻拍案驚奇》卷一：「交易事已成，不必說了，只是我們畢竟有些疑心，此殼有何好處？價值如此。」《紅樓夢》第八六回：「你與張三到底有什麼仇隙？畢竟是如何死的？實供上來。」
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畢
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畢竟：終究、到底。如：「再怎麼說，他畢竟是我的兄弟。」
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囫圇吞棗
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僧卻更問道：『承聞和尚親見南泉，是否？』所以州向他道：『鎮州出大蘿蔔頭。』」且得沒交涉。都不恁麼會，畢竟作麼生會？他家自有通霄路。不見僧問九峰5>：「承聞和尚親見延壽6>來，是否？」峰云：「山前麥熟也未？」正對得趙州答此僧話，渾似兩個無孔鐵鎚。趙州老漢是個無事底人，你輕輕問著，便換卻你眼睛。若是知有底人，細嚼來嚥；若是不知有底人，一似渾崙7>吞個棗。 〔注解〕
(1) 典故或見於《朱子語類．卷一二四．陸氏》。
(2) 趙州：釋從諗（西元７７８∼８９７），唐高僧。諗，音ㄕㄣˇ。精心玄悟，受法於南泉普願禪師。主張真正的見性，身邊事物隨手拈來，啟人禪機。昭宗時圓寂，年一百二十，諡真際禪師，世稱為...
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買櫝還珠
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參考詞語︰還珠買櫝注音︰ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ漢語拼音︰huán zhū mǎi dú釋義︰即「買櫝還珠」。見「買櫝還珠」條。
01.元．張養浩〈讀史有感自和〉詩一○首之一○：「久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非。」
02.清．蔣士銓《臨川夢．第九齣》：「篇成各自觀，笑還珠買櫝，胠篋探丸。英雄欺世，久之畢竟難瞞。」
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信手拈來
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立千仞」。 ◎２《五燈會元．卷一四．天寧齊璉禪師》長安天寧大用齊璉禪師，上堂：「清虛之理，佛祖同歸。畢竟無身，聖凡一體。理則如是，滿目森羅事作麼生？纖塵絕際，渠儂有眼，豈在旁窺！官不容針，私通車馬。若到恁麼田地，始可隨機受用。信手拈來，妙應無方。當風玄路，直得金針錦縫，線腳不彰。玉殿寶階，珠簾未卷。正當此時，且道是甚麼人境界？古渡秋風寒颯颯，蘆花紅蓼滿江灣。」
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拋磚引玉
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。」師院有石幢子被風吹折，僧問：「陀羅尼幢子作凡去？作聖去？」師云：「也不作凡，亦不作聖。」僧云：「畢竟作什麼？」師云：「落地去也。」師問一座主，講什麼經？對云：「講涅槃經。」師云：「問一段義得否？」云：「得。」師以腳踢空，吹一吹，云：「是什麼義？」座主云：「經中無此義。」師云：「五百力士揭石義，便道無。」大眾晚參，師云：「今夜答話去也，有解問者出來。」時有一僧便出禮拜，師云：「比來拋磚引玉，卻引得個墼子2>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《談徵．言部．拋磚引玉》。
(2) 墼子：土坯。墼，音ㄐ｜ˊ。〔參考資料〕 《談徵．言部．拋磚引玉》趙嘏至吳。常建以有詩名，必遊靈巖寺。建先題云：「館...
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水到渠成
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04.《初刻拍案驚奇》卷四○：「故此說『皇天不負苦心人。』，畢竟水到渠成，應得的多。」
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恍然大悟
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05.《官場現形記》第一一回：「畢竟戴大理胸有邱壑，聽了此言，恍然大悟道：『是了，是了！我好好的一個缺，就葬送在他這幾句話上了！』」
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紙上談兵
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戰國時趙括，擅長談論兵法，不知變通，長平一役大敗，趙軍被坑殺四十萬人的故事。典出《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》。後比喻不合實際的空談、議論。《紅樓夢》第七六回：「現有這樣詩仙在此，卻天天去紙上談兵。」《官場現形記》第三一回：「畢竟書生之見，全是紙上談兵，這些營務事情，如非親身閱歷，決不能言之中肯。」
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